1. 依靠《廣論》傳遞的信仰面對死苦：
透過學習《廣論》讓我們認識到無限生命，死亡的本質就是換一個身體。我們的最大任務，就是一定要再得到人身，而達成它的方法「則須淨戒而為根本，施等助伴，無垢淨願為結合等眾多善根。」我們已經多生多世追隨師長學習宗大師圓滿教法，對怎樣得到人身不是沒有經驗，因此不必愁苦地擔心下一生的去處，好好地學道次第，修依止法才是重點。

2. 用教理紓解死亡帶來的壓力：
想到死亡，難免產生恐懼的心理。不害怕死亡是不對的，但是過分地害怕也不必要，應該用道次第的角度正確面對，老師有信心在這個問題上為我們提供足夠的支援。如果不幸生了重病，不要遮蓋起來，一定要迅速地告訴大家。大家幫忙提持正念，輸送正能量，當我們的正向理路越來越寬廣，越來越堅固的時候，恐懼就會慢慢減少甚至消失。

3. 老死逼近之時，皈依之心要更加強盛：
當死亡靠近的時候，對上師的信心不能退，反而要更加強盛。唸阿彌陀佛應觀想上師就是阿彌陀佛。上師是三世諸佛的總聚體，視師如佛，佛陀就會進入上師的身語意，給我們佛陀的加持。皈依上師的發心，應捨棄只為自己了脫痛苦的心，而應隨順菩提心，為了芸芸眾生離苦得樂迅速成佛。

4. 在生死關頭，教法是穩定內心極大的力量：
死亡來臨的時候，提起皈依上師三寶的正念，一定能幫助我們度過這最慘痛的時刻。團體內絕大多數法師和居士的願望都是生生世世追隨師長學弘宗大師教法，也有人想往生極樂世界。無論希望下一生投生何處，最關鍵是要具足信心。無論唸佛還是唸四皈依，除了具備正確的認識和發心之外，視師如佛的信心尤其重要。信心來自於平常對教理的薰習，以及依之所作的串習。

5. 生死是每一個有情都逃避不了的問題，應正確面對：
無論對於生死這個主題有多麼古怪刁鑽的想法，都可以拿出來與師長和同行們討論，否則就會被這些問題卡住。死亡是每一個有情都逃脫不了、必須要面對的課題，怎樣正確的應對它才是最需要關注的。我們學習的《廣論》是大乘道，所以在生死的關頭，不捨成佛的覺心最為重要。透過修依止法，發菩提心，無論想往生淨土還是走增上生都能成辦。