1. 聽聞前要正確安立聽聞動機：
「其實聽法的前行是很重要的，因為它會端正我們的動機，而且讓我們對這一節課有一個很深的用心。因為我們知道：能抽出這樣的時間用我們全部的身心一起學習《廣論》，這也要有很多的資糧。並不是很輕鬆、很隨意就可以值遇到宗大師的教法；也不是遇到了之後，我們就能生起信心；也不是生了一點信心之後，我們就能夠堅持十年、二十年這樣的聽聞、思惟和修學。」

2. 為了自他究竟的離苦得樂，我來聽聞《廣論》：
「那大家就觀察一下自己：我為什麼要聽聞《廣論》，或者思惟這些教理呢？就是為了令無窮無盡的有情能從痛苦的輪迴裡解脫出來，我必須去成佛，必須發起菩提心，證得究竟的大覺佛位，這樣才能夠幫到所有的如母有情，令他們達到究竟離苦得樂這樣的目標，也令我自己的生命達到究竟地離苦得樂。」

3. 圓滿的佛法是層層構架因果相循依次而上的：
＊「真正修學佛法，它需要很多條件，很多條件。圓滿的佛法，通常我們來說，說悲、智，然後說性宗、相宗；次第下面依著上去的話，說聞、思、修慧，戒、定、慧三學，每一個方面都層層構架因果相循，這樣地上去。這絕對不是片面、局部的，這一個要想得到圓滿的引導的話，一定要有殊勝的教授。」
＊「師父總是在修學佛法前面，或者修行前面加上『真正』二字。就是發心要來得真切，然後我們要用至誠懇切的心來學習。」

4. 殊勝的教授才能引導圓滿的佛法：
「『圓滿的佛法』，然後要得到圓滿的引導的話，一定要有殊勝的教授，就引出了從圓滿的佛法到圓滿的次第，依次第上去，然後層層架構因果相循。如何能夠得到這種圓滿的佛法的引導呢？就是『一定要有殊勝的教授』。」

5. 感恩師長生生世世的攝受：
「 這一切都要感恩生生世世攝受、引導我們的善知識對我們悉心地教導！這樣的時光，是無量劫來不知道花了善知識多少心血、我們自己用了多少努力才換得的，對我們來說是很珍貴的。所以一定要用自己全部的身心安立大乘的動機和這樣的法相應，來一起學習和討論，才不會虛度這樣的光陰。」