1. 煩惱不可累積，久了會爆發：
＊「煩惱在不經意中是會累積的。累積了這種東西，慢慢地變強或者被境界很強烈地挑戰之後，就會成熟為猛烈的苦受，所以煩惱是不可以累積的。」
＊「觀察一下我們每天的生活，會發現……這種忍的方式，或者放著的方式、轉移的方式……可能就是最後那根草，然後原先忍耐的東西全部都跑出來了。」

2. 煩惱出來就用正念之矛將其削弱：
＊「煩惱應該是隨時出來就要隨時用正念之矛讓那個煩惱削弱掉。」
＊「對於我們的心來說，可能一早起來就要對煩惱處於一種警覺的狀態，比如說皈依發心，要認真地、殷重地祈求佛菩薩。」
＊「可能我們沒法想像這一天到底會遇到什麼事情，所以我們只能準備，著上正念、正知的鎧甲，準備去忍受境界之刺。」

3. 觀察心續可以讓非理作意變弱：
「很多負面的東西也都湧出來了。湧出來的時候，我們可以讓它停止；停止了之後，要去觀察一下：到底是境界那方面出問題呢？還是我心中的非理作意在出問題？通常都是兩者配合。讓我們變得越來越痛苦的作用力，還是要以心為主，否則全部都交給境界、交給他人的話，那我們的生命永遠將失去掌控力，朝著快樂的方向是不可能把握到的。」

4. 如何讓煩惱不要一直蓄積：
＊「那麼如何讓煩惱不要像蓄水池一樣一直蓄積的辦法，就是截流啊！如何截流呢？就是在每一次心對境的時候，不要再用非理作意的方式增長煩惱。」
＊「身、口防住了也是一件很不容易的事情，但如果能進一步地把非理作意的意樂部分能夠防住，才能夠不蓄積煩惱。」

5. 每天聽聞正法，訓練正念知覺察煩惱：
「那麼如何去防範呢？從我們聽聞的教典中會得到正念、正知，所以每天的聽聞就很重要。……很大量正念、正知這樣的正能量的輸入之後，才能會在六根的門頭豎起一面明鏡，在對境的時候照到非理作意的存在……總之越早追蹤到它越好，而追蹤到它那面明鏡一定就是從聞法上得來的――聞法、憶念正念，然後獲得正知，這樣得來的。所以它是要常加訓練的一個功夫。」