0156 . 提起恭敬法寶的警覺心：
＊「前者儘管你念佛，可是因為你謗法呀，造下來絕大的惡業。念得的一點功德被這個惡業抵銷啊，還透三分，反而欠了很多自己還不知道。」
＊「是不是到哪兒都可以遇到的時候，佛法就好像不是那麼難可值遇，然後對於經典沒有一個非常非常誠敬的心、如對聖顏的心？這些地方大家都可以檢查一下自己，⋯⋯ 所以，最好清清楚楚，每天要看著自己的三業，尤其是對上師三寶的對境、對法寶的對境。」

0157 . 為成佛而發心廣學：
＊「在因地當中他先念佛，但是他說：我將來要求圓滿的佛法。注意喔！這是三十年前師父講的。說：我將來一定要求圓滿的教法，我現在先念佛；…… 生到極樂世界之後，這個人的心續也還是那樣的，他在因地裡要廣學，所以到極樂世界他還是要廣學。」
＊「到極樂世界要深學、廣學做什麼？成佛呀！⋯⋯ 為什麼要成佛呢？度盡蒼生呀！」

0158 . 傳持教法是佛菩薩一向的志願：
「現在大師就把真正的中心告訴我們，說主要的是能夠把圓滿的教法留在世間，……有這個圓滿的教法，整個的那個弊端可以救，整個的佛法可以興，而這個正是佛菩薩一向的他的志願，一向的作法。所以他說：『故我心意遍勇喜。』……因為諸佛菩薩的心量本身這個狀態就是這樣。」

0159 . 大師造論校正修行錯誤：
「兩種狀況：愛樂止觀雙運及其隨順的人就寡聞；廣聞的人卻沒有達到修行的扼要。實際上修行的方法卻是錯誤的，而這個是誰發現的？是宗大師發現的。⋯⋯ 他校正這些錯誤，來給這些非常愛樂修行、非常用功修行的人一個正確的修行方法，讓大家一生一世乃至生生世世為了修行所流的汗水和淚水不至於白流，這是非常深的恩德！」

0160 . 觀察自己對修行的定義：
「觀察一下自己的心，觀察一下自己對於修行的定義。打坐――很多人就是在修禪定。那麼修禪定的時候，有沒有注意到是為了解脫生死要修習空性、修習無我，還有前面達到空性的很多次第？所以就可以發現當我們想到修行的時候，我們想到的是片段呢？還是全圓的道次第呢？」