1. 學習《廣論》代人著想：
對於學習《廣論》的我們來說，對《廣論》的信心是否能讓我們在遇到困難時堅持不退，能否運用教理調伏內心？是否心裡仍有一些朝向絕望、傷心的慣性思路，受到境界逼迫時又常滑向那一點。
雖然追隨善知識的指引建立了正確理路，但是當對境數數地刻苦串習卻看不到成效，依舊突破不了生命中的一些障礙時，一定要加上――淨罪集資。若能狠心放下自己的憂悲苦惱，站在別人的角度上去考慮，或多或少都會看到他人的痛苦而令死結鬆動。要這樣做或許會不情願，但是生命的希望正是從這不情願的地方開始，這是真正離苦得樂的起點。

2. 走上觀功念恩真理的路：
只要有人真心為我們做了一件哪怕微小的付出，就要誠摯地去表達感恩，讚美對方令歡喜並願意繼續行善，這行為本身就是一件善行，也對鼓勵對方行善有幫助。 感恩實踐久了，就容易發現周圍的人心中那一份很美好的善意。如果人與人之間、人與社會之間常常能從肯定別人的善意這個角度，用寬容感恩的心去跟別人溝通，甚至這樣活過一生，真會感覺到離苦得樂的實現可以那麼簡單。

3. 煩惱不能累積，要馬上對治：
煩惱如果沒有及時處理，就會不斷累積，往後哪次再對境時都可能因為一點小事就引發一個非常大的脾氣，火燒功德林，一下子把福德善根資糧都燒掉一大片。 所以對煩惱要及時覺察、及時處理，了知不喜是瞋心的糧食，觀察到就要剎車。如果有一件事不能累積的話，那一定是煩惱；如果有一件事需要馬上去做的話，那一定是對治煩惱；因為我們的心容蓄煩惱是對自己最大的傷害。

4. 練出以他人為中心的習慣：
希望大家在廣論班裡學習時，要善於聆聽師父開示很善巧靈動地處理自心問題的方法，對治煩惱。 把只關愛自己的心變成關愛他人的心、把我愛執變成他愛執。以他人為中心的生存模式，才是離苦得樂之路。
既然以自己為中心的習慣是練出來的，同樣的，以他人為中心的習慣也可以練出來，關鍵是要心甘情願。 正因為我要改變生命，所以我要朝著以他人為中心的方向去練習。下手處可以從關注身邊的人、甚至一個小生命開始起步，一步一步地邁向成為菩提薩埵，種下成佛的正因。