1. 下士夫的目標是不墮三惡趣，獲人天果位：
＊「往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫一切行持所有次第無所缺少。」
＊「以自利為主，並且因為怖畏三惡趣，希望自己不要墮入三惡趣，而且能獲得人天果位，為此努力的就稱為下士夫。」
＊「下士夫的主要目標是為了誰呀？是為了自己不要墮入三惡趣，希望能獲得人天的果位，將為這樣的幸福而努力的，就成為下士夫。」

2. 中士夫的目標是脫離輪迴的苦海：
「『為了自我能夠從六道的輪迴大海中解脫而精勤奮鬥的，就稱為中士夫。』所以他並不滿足於不墮落三惡趣，他認為整個輪迴也是非常令人怖畏的甚深可畏的苦海，想要從這個輪迴的海裡面解脫出來，為此精勤奮鬥，就成為中士夫。」

3. 上士夫的目標是成佛，利益一切有情：
＊「為了一切有情的利益！『自己精勤於獲得佛陀果位的，是上士夫。』」
＊「上士夫，是為了一切有情的利益，然後精勤；他的目標不是為了解脫輪迴和不墮三惡趣，他的目標是為了成佛！」

4. 意樂差別導致修行差異，應認真策動動機：
＊「『內心中意樂的差別，存在著巨大的差異！』修行者的差異性是從內心的安立、意樂的差別而導致的。誰最後能夠成佛，誰最後能走怎樣怎樣的路，從你的動機上就區分開了。」
＊「所以如果不認真地策動動機去做各種修行，實在是很虧的！這就是為什麼每次聽聞的時候，都希望大家能夠認真地策動一下自己的內心，哪怕是相似的安立，哪怕是現在就想幾個念頭。」

5. 確立高遠的生命目標，清晰地抉擇善惡：
＊「所謂的法，非常非常地甚深，非常非常地細微，僅就相續中內心執持境的方式那一點來安立。本來可能是不可思議的功德勝利，如果心被煩惱染雜，就會丟失這樣的功德。內心中意樂的差別，存在著巨大的差異！」
＊「我們平常的相續一直淹沒在眼前的芝麻綠豆這些事情上，只有確立一個生命最究竟的目標，一個高遠、終極的目標，看到了那個高遠、終極的目標，眼前的困境就會有勇氣穿越，因為終究這一切煩惱將被解決，因為我們已經找到了離苦得樂之道。對於眼下的這一步，是造惡業過去，還是造善業過去，我們就會很清晰地抉擇清楚。」