1. 念死會讓我們行持正法、珍惜暇滿人身：
＊「《廣論》上讓我們念死，到底是為什麼？是要我們在內心中產生去行持正法的一股力量，去對治苦的一種力量，而不是想到死亡之後，自己心就跌在那種黑暗黑暗的孤獨憂傷中，然後感到絕望。」
＊「念死法門，是讓我們感覺到這個人身的珍貴和易失。」

2. 想到死之後，接著要想到業：
「想業的話，你就得想到善業和惡業兩股⋯⋯那麼想善業和惡業，想誰呢？一定要想自己，想我們的心續當中有許多善業。……很多人都覺得自己還滿善良的，對吧？那請問：善良的人心中有沒有許多的惡業呢？自己問自己喔！不要去問別人：『你有很多惡業嗎？』問自己：那我心中有沒有很多惡業呢？」

3. 秤量一下自己心續中的善惡業：
＊「念死的時候，不是想到死就跌入那種痛苦，而是要往後想。」
＊「在善惡業兩者的相較之下，請問：我自己可以分判出我心續裡的善業是多的，還是惡業是多的呢？」
＊「因為我們沒辦法把往昔劫所造的業，像拿一個秤把它秤量一下，我們拿不出來，都忘記了！沒辦法！但是大善知識們都這樣告誡我們，說：『善惡兩者的業力相較的話，惡業它的數量是遠超過善業的；不僅數量超過善業，而且它的力量也遠大於善業。』」

4. 此生惡業的力量大於善業時，下一世會墮入惡趣：
＊「等到死亡到來的那一天，因為惡業的數量又多、力量又大，那除了惡趣之外，我們沒有另外一個地方可以去，對不對？」
＊「如果惡業的力量徹底地大於了善業的力量的話，那就只有一個地方去――就墮入惡趣了！一旦墮入惡趣，就不是今生的這些愛別離苦、怨憎會苦，或者人生慘痛的遭遇所能比擬的惡趣苦！」

5. 死時最需要的是正法：
＊「由於我們沒有辦法透過這一生所獲得的人身――注意下面我說的幾個字――如實、真實地修學正法，這些能夠真正幫助我們淨化惡業、培植善業的法，我們如果沒有認真修的話，請問在臨命終的時候，怎麼會出現強大緣念正法的力量，或者強大的善業的力量？所以是很危險的！」
＊「死的時候什麼是最必要、最需要的？就是正法！也就是善業。」