1. 做錯事卻不道歉：
當你道歉後，會讓對方更跋扈嗎？因為我們善良所以我們就容易被欺負嗎？「是軟土深掘啊，誰道歉誰吃虧。」是這樣嗎？道歉是一件羞恥的事情嗎？為什麼道歉很丟臉呢？難道做錯事不道歉不丟臉嗎？
做錯了事情，道歉之後，別人心裡好溫暖，覺得人家都有慚有愧；不道歉，萬一別人定義你沒慚沒愧、沒有自省力、反省力太弱怎麼辦？

2. 在身口意上都呵護著別人的心：
建立德行、改掉惡習，是一個樂因、善因。以慈悲對他人，在菩薩律儀上不忍心傷害他人，在身口意上都呵護著別人的心不要受傷，這是慈悲的行為。當對方說了不該說的話，做了不該做的事情，如果他不道歉我可以修忍沒關係。如果你做錯事勇於道歉，對方會覺得你是一個多好的修行夥伴啊，這麼知進退，這麼精進，一點惡業都害怕。

3. 不道歉是很少檢查還是很少犯錯：
不擅長道歉，這是很少檢查？還是很少犯錯？如果因為錯誤都是別人的，所以別人應該跟我道歉，我等著別人先來跟我道歉。真的在一件事情的爭端上找不到自己的一點錯誤嗎？還是說，他人的錯誤多我的錯誤少，錯誤多的應該先來道歉，錯誤少的應該等著? 還是正因為我是錯誤少的人，所以更應該繼續善良仁慈的風格，應該先去道歉。

4. 觀照自己的內心也有貪瞋癡：
如果錯誤少，證明你修行好。如果看到了他人在問題上見解的錯誤，同樣又觀照到自己的內心也有這種貪瞋癡的隨順，所以錯誤是雙方的。如果真實的審視到我的錯誤，那為什麼不能跟我的道友道歉呢？而且對他有情懺悔是很好的事。平時那些小是小非，如果主動微笑一下，主動幫他做點事情以示歉意，雖然沒有說「對不起」，但是也標誌著――我知錯了。

5. 寧靜地審視自己奔騰在外境的心：
無論是夜深人靜或喧雜的白天，如果你能瞬間進入一個自我的寧靜審視，常常審視自己的身語意是否符順於戒，就會發現我們每天都在犯錯誤。必須要及時道歉、跟人家懺悔、跟佛菩薩懺悔。及時道歉會養成一個把你做錯的事情馬上更正的習慣，不會增長廣大，不會日積月累，繼續將造作等流變成一個大海那麼沉重的惡業。所以看起來好像犯錯知錯、勇於道歉，這一個共世間的美德，卻是跟學修道次第息息相關。