1. 用心體會善知識的用心：
＊「『怎麼講、怎麼聽這個道理。這個道理非常重要、非常重要！』連著兩個，凡是師父說到『非常、非常』兩個或者更多個的時候，我通常就在這個地方停下來。」
＊「這裡邊的字句雖然是不多，但是一字千金哪！這個部分都是善知識非常、非常注重用心的部分。我們學的時候，如果也能夠用心體會的話，其實也就像跟在師父身邊一樣的，就像認真地去師父的小佛堂跟他請益，然後師父就是這樣講的。」

2. 以清淨動機依講聞軌理串修：
「我們聽法也是為了法身慧命，所以聽的時候就老老實實地沿著聽聞軌理去串、去修；要去說法的話，也要按著講說軌理，完全放好自己的動機、清淨好自己的動機。不能是為了名聞、利養或者為了什麼，只能是為了能夠淨化自己的相續，為了這個法能夠淨化有情的相續、離苦得樂、為成就無上菩提這樣的目標。」

3. 不同的傳承，是因應學者的根性條件：
「前面是那蘭陀寺，這麼殊勝，那後來為什麼會慢慢地變，變到這個止迦摩囉室囉寺這樣起來呢？這也就是說，世間本來是無常相，還有呢，因緣一直這個會變化的。⋯⋯我們不必拿我們現在的眼光去看哪一個好、哪一個壞。世尊說法沒有不好的，不同，只是根性不同而已，這種根性的人以這種方法、那種根性的人那種方法。」

4. 找到自己相應的，從中受益才是重要：
「『總之，從這個多方面去思惟觀察，我們能夠找到我們自己相應，這個才是真正重要的。』這句話是什麼意思呢？就是怕聽了法之後，我們就像在舊版講的那樣――妄判好惡，說：『啊！這個好、那個不好。』實際上，能夠找到自己相應的，從中受益，完成正法對自己相續的饒益，才是真正重要的。」

5. 親近善士學習正法饒益自他心續：
＊「用一個樸實的、真正地拿法來饒益自己的心續，也令他人饒益的這樣清淨的動機來學習正法。不要上來挑毛病，這裡不行、哪裡不行，然後挑了一堆之後自己什麼也沒得到，可能還造一堆惡業。」
＊「所以要親近善知識啊！要學習用清淨的、正確的抉擇慧去抉擇，不要妄加分別。」