1. 科判四「成立聖教無違之因」的內涵：
＊趣入大乘道有「共通和不共通兩種。共通的道，就是指小乘法藏中說到的眾多道，因此這些道怎麼會是應該捨棄的法類呢？所以除了希求獨自寂靜安樂等少許的特殊內容不共的以外，其他所有的一切，即便是大乘行者也都必須修持。所以在菩薩的方廣藏中廣說三乘法類」。
＊「大乘道完整統攝了其他一切法乘所有的斷、證功德品類。因此所有的佛語全部都統攝在成佛大乘道各部分的支分之中。因為絕對沒有不能去除一點過失、不能發起一點功德的佛語，這是不存在的；這一切沒有任何一項是大乘的行者所不能成辦的！」

2. 科判五、六：
＊「第五個是什麼啊？斷諍。」
＊「第六個是什麼？開示彼為應理。這分兩個：一個是經續相共應理，第二個是『若不爾者，便致謗法之理。』這個結果很嚴重！如果你不通達一切聖教無違就會謗法。所以這一點是直接可以遮除無間地獄，那麼漫長的、最可怕的地獄的因就遮除了，因為得到這個殊勝的教授。」

3. 科判七「通達一切聖教無違的方便」的內涵：
＊《廣論》云：「是故應當依善依怙，於其一切正言，皆是一數取趣成佛支緣所有道理，令起堅固定解。應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶？遂於其因，集積資糧、淨治罪障、廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」
＊「師父把這段《廣論》總攝為幾個重點，……怎麼有方便呢？第一、一定要依止善知識；第二、善巧修學佛法的整體大綱、質量、次第，就是要廣大聽聞；第三、知入處，還是要問善知識：現在要怎麼樣啊？有的人去請教善知識說：『最近修學遇到什麼問題，怎麼……』就是入處。……整個道次第也要知入處，在每次事相上也要知道依戒而行的入處在哪裡。第四是知深進方便。第五、行果圓滿。」

4. 科判八「此論開示一切聖教無違，故具此種殊勝」：
「由是因緣，以此教授能攝經咒一切扼要，於一補特伽羅成佛道中而正引導。故此具足通達一切聖教無違殊勝。」