1. 彌勒、文殊菩薩化現無量身，利益一切有情：
＊彌勒菩薩與文殊菩薩「總體執持、增廣能仁的正法；特別是彌勒菩薩執持什麼？執持並增廣廣行派的傳承，文殊菩薩是執持並且增廣深見派的傳承。」
＊「不只是在這個世間，也在無數的世界中以菩薩等眾多的化身現化遊戲。做什麼？為了調伏不同的有情眾生，在不同地方變現出不同的面貌來調伏一切有情。」

2. 效學佛菩薩承擔如來家業，樂在其中：
佛菩薩在利樂有情時，以大悲心化現無窮無盡的身體，用種種方便利樂有情，而自心樂在其中，從樂趣勝樂，歡喜心越來越增廣。我們要效學佛菩薩，以歡喜心承擔師長事業，並關注內心的成長，就不再視承擔為苦差事，或是計較成敗。如此就能領略到佛菩薩的加持及師長願力的攝持，把教化有情的事業變成「遊戲無量土」，樂在其中，歡喜無比。

3. 為什麼要禮敬佛菩薩：
彌勒菩薩與文殊菩薩這兩位殊勝的法王子，為我們詳盡解釋佛陀教法，傳持清淨圓滿教法，對我們的修行有無比的深恩。因此我們要禮敬他們，多去思惟佛菩薩的功德，拜佛時就會現起佛菩薩的功德，進而養成身語意業恭敬的習慣。常常禮拜能淨罪集資，內心亦能改變。

4. 龍樹菩薩、無著菩薩與阿底峽尊者的功德：
＊龍樹菩薩與無著菩薩能夠如實地解釋《般若經》。「這部經的難度是極難通達、極難衡量的，不僅僅解釋廣的、中的、略的，其中的密意全部都可以解釋，而且也是被佛授記的。」
＊「阿底峽尊者依止金洲大師，聽聞了從彌勒菩薩與無著菩薩輾轉傳來的教授；後來又依止了明了杜鵑，聽聞了從文殊菩薩與龍樹菩薩輾轉傳來的教授，⋯⋯ 把這兩派的教授的甘露之水匯在一起 ⋯⋯ 本身就是具有『深見』以及『廣行』的兩種傳承」。

5. 學習〈皈敬頌〉的目的：
「『主要是要生起信心，生起了信心之後，後面的法類就很容易生起。』要再再地思惟、再再地修才能夠生起。透過憶念善知識的功德、隨念深恩，才能生起。仁波切特別特別強調這一點，很多善知識也極為重視我們的信心。」