1. 次見現後諸妙聚　善匯緣起之根本　謂由意樂及加行　如理勤依示道師：
＊「『次』字，是要先前供養、讚頌傳承上師，並且講述道次第教授的殊勝，如同加行一般，接下來的內容就像正行一樣，準備進入正行了。」
＊「最初提到從親近善知識軌理開始，能夠善為匯聚道的緣起根本就是親近知識軌理。親近知識軌理，必須要透過意樂和加行兩者精進地依止善知識，因為一切功德都是透過依止善知識而出生的。」

2. 如理依止具德善知識的重要性：
「如果能夠如理地依止一位具足德相的善知識，即使是智慧鈍劣的弟子都能夠生起許多的功德，那更何況是智慧明利的弟子呢？因此，如果能夠堅固親近善知識軌理，就是堅固一切道體；能夠堅固親近善知識軌理，就是堅固道的根本，這對自己做為一個修行者來說是極為重要的！這個也是所有先輩的上師們再再、再再、再再宣說的。」

3. 依止善知識的意樂、加行和高度：
「希求妙行的人們，必須要透過意樂，意樂是什麼？也就是信心啊！然後加行，這個加行就是修恭敬啊！以及它的力度或者說它的高度，是縱然捨命也必須依教奉行的方式，來依止道的根本――善知識。因為成辦一切此生的安樂還有後世的增上生，乃至決定勝，都要依於善知識。」

4. 縱為身命亦不捨　依教修行供師喜：
「我們要猛利、精勤地遮止⋯⋯尋求上師過失的心，透過任何能夠發起信心的方式意樂依止；透過所有的方式作師所喜――這所有能想到的如法的方式，不如法的方式上師也不會高興的――永遠都不要做上師所不歡喜的事情，而且還要以身承事、以語稱揚等等，不論上師給予任何教誡都應該依教奉行，以加行如理依止。⋯⋯祖師們的高度――就算到了性命交關的時候，他也不會捨棄這個立宗。所以必須以依教奉行的供養令師歡悅，因為這是所有善的根本。」

5. 瑜伽師我如是修　汝求脫者亦應行：
＊「最勝乘的瑜伽師――我是這麼修持的，因此希求解脫隨學的你，也應該照我如何修習那般同樣地去修持。」
＊「關於善知識的德相與依止的方式等等，應該從⋯⋯《菩提道次第廣論》中了解。」