1. 心就是希望本身，遇難不退繼續衝：
對我們的心來說，每時每刻都是機會，每一個看似絕望的，好像已經無法可想的一個狀態，也都是突破口。當我們在一個弱點上不停地犯，實際上會非常大地打擊一個修行人的心。《入行論》上說，哪怕是蚊虻蜂，如果發起精進力，都可以完成對生命的超越，何況擁有暇身的你我？當我們遇到看似無法戰勝的困難，哪怕已經努力一萬次，佛菩薩告訴我們：繼續衝，有希望，不用懷疑。衝下去至少有成功的希望，不衝就一點成功的希望都沒有了。

2. 親近善士聞正法，對境修心不觀過：
老師希望我們在新的一年裡，培養自己對父母、對眾生、對三寶和善知識的恭敬心，累積資糧。面臨難以突破的修行難點的時候，做一個決斷，在這條路上，是沒有退路的。除了勤做總結，防非止惡；反省自己，決斷此生一定要成就依止法為目標；沿著清淨的見解，結合師父和先輩祖師的修行經驗，在每一次對境中修心；對善知識觀過讓我們現世和來生受苦無量，所以一定要從親近善知識這個第一個道次第開始，降伏苦因。

3. 境界成為修行的順緣或逆緣，完全取決於我的安立：
家庭是居士修行的一個重要場所，如果我們能將以他人為重、以他人為主的修為在家裡先練習起來，一定對我們的修行帶來很大的提升。柔軟語是我們關愛他人的心在語言上的體現。如果能夠心到口到，是最完美的結果。不要因為沒有得到期待中的回饋就心生退意，業果法則是最公正的，無論別人的反應如何，我們為別人付出的善意，一定會成熟為樂果降臨在我們的生命中。遭遇不知感恩的人不一定就是災難，因為境界是修行的違緣還是助緣，選擇權永遠在於我們自己，誰也沒有本事廢除我們在心裡做善業的能力。

4. 揮舞空性寶劍，斬斷死亡沉重的威脅：
災難會引發人們心中的恐懼，這種恐懼本質是對死亡的恐懼。但事實上，凡夫有漏的五蘊體本來就是無常所攝，死主從來沒有離開過我們的生命，只是當災難來臨時我們才注視到它。解決生死問題的終極方法，就是空正見。在內心中將空性的道理一次次地用力，去感受它，去強調它，去強化它，生死就可以被解脫掉。