1. 大乘道柱為發心　諸宏偉行根本依：
＊「大乘發心就像殊勝道的梁柱一樣，是一切偉大菩薩行――六度啊、四攝等等美好功德的出生處，也是安住處，也是增長的根本與所依。」
＊「菩提心是進入大乘道的什麼呀？那個莊嚴的大門，所以大乘行者一定要發起世俗菩提心。具有菩提心就是大乘人。」
＊「菩薩之所以能夠行廣大難行的菩薩行，最重要的基礎就是他心中要擁有一顆愛他勝自的菩提心。」

2. 遍轉二資如點金　攝無邊善為福藏：
＊「菩提心能讓一切福德、智慧兩種資糧轉為圓滿的菩提，形容它就像化鐵為金的點金漆一樣。」
＊「我們所造作的善業，即使只是餵食動物啊看似不起眼的善業，一旦被菩提心所攝持，微小的福德與智慧資糧也都能變成了無窮無盡的寶藏，成為無上菩提的因。」
＊「菩提心它是攝集無邊善聚的福德寶藏，能在不淨生源的這個所依之上成辦無價的佛身啊！」

3. 佛子勇士明此已　以勝寶心為修要：
＊「在如此地了解大乘發心的勝利以後，應當隨學趣入利他的佛子行。發心了之後做什麼呢？要隨學趣入利他的佛子勇士，透過七重因果或者自他換的教授――《廣論》上那個大乘的部分――將為了一切有情的義利而欲求成佛的這個殊勝大寶菩提心，作為行持的主體或者修持的核心。」
＊「菩薩之所以能夠被稱為『勇士』，是因為菩薩為了利他而放棄了自己的利益。」
＊「成辦大乘法的人、修習大乘法的人，並不是以觀修本尊或者成辦神通為主，而是要修學菩提心為主。」

4. 圓滿道次第以大乘發心為前提：
「師父在講解《廣論》的過程中，幾乎每一講、每一行，遍布地都讓我們要聽聞圓滿的道次第。⋯⋯從凡夫一直到成佛的話，能不能跳過菩提心呢？是絕對不會跳過的！所以一開始的時候就要以大乘法、以大乘發心，這樣的一個意樂為前提，來建立自己整個的修學體系。我們慢慢地透過師父的講聞，天天地聽，聽、聽、聽，就慢慢地對菩提心越來越熟、越來越熟，然後就開始生起了一點小火苗，後來越來越大、越來越大，後來你就有熾盛的熱情投入，哪怕修共下士，也是為了將來生起菩提心而修的。」