1. 若擐精進不退鎧　教證德增如初月　一切威儀具義利　隨所作事如意成：
＊「如果能披上不退又堅固的精進鎧甲的話，一切教證的功德都會像上弦月一樣增長。」
＊「如果具足精進的話，我們的一切行為都會具足自他的義利，······讓所做的事情都能夠如意成辦」。

2. 如是知已佛陀子　發大精進遣懈怠：
＊「了解了精進的這些功德以後，如同往昔的佛子們發起遣除推延懈怠的廣大精進，我們也應當透過漸漸修習，發起宏偉的精進。這種宏偉到什麼程度呢？也許像大海的力量一樣。」
＊「透過許多遣除懈怠的方法，來精進地做什麼？串習善法。令善法在我們的相續中非常地熟練，非常地輕的一個策勵就能出來，⋯⋯輕輕地呼一口氣，那個心力就起來了！」

3. 靜慮調心如輪王　止則不動如山嶽：
＊「『靜慮』，是指我們的心能夠專注地安住在某一個善所緣上。而專注地在所緣上的靜慮，就像隨心所欲的轉輪王能統御他的子民；相同地，透過修持靜慮，我們能夠掌控⋯⋯那個心猿意馬的心啊！⋯⋯然後遮止內心的散亂，令心變成堪能。堪能就是心會聽話了，堪能之後做什麼呢？能夠成辦我們想要做的任何的善行。」
＊「透過修持靜慮，我們在入定的時候能夠做到一心不亂，如同山王、如須彌山一般穩固不動。」

4. 放則遍趣善所緣　引大身心堪能樂：
＊「如果我們的心能夠非常專注地安住在某一個所緣上的話，在出定之後，我們想要緣任何的所緣境，就像水到渠成一樣能夠隨心所欲。」
＊「透過修持靜慮，能夠淨化我們內心的粗重，淨化了粗重以後，我們的身心都會因此而堪能，引發能將自己的身心安置於善品的堪能輕安的大樂。」

5. 如是知已瑜伽王　摧散亂敵常修定：
「在了解這些道理之後，往昔的菩薩瑜伽王透過許多種方式，恆常地依止能夠摧伏內心散亂怨敵的三摩地。我們也應當隨學過去的菩薩瑜伽王，透過斷除五過失，還有什麼啊？依止八斷行與六種力，然後成辦具足四種作意的九住心，成辦具足四種作意的九住心，恆常安住於摧伏散亂仇敵的妙三摩地。」