1. 能知以四方道攝持一切聖教者，謂我師長：
* 「『一切聖教』，就是指一切顯密圓滿之道。如果圓具了這一切，譬如四方形，不管從哪一個方面看，不管怎樣擺都是四方，是圓具四方的；如果有一邊不具足，有一角缺了，四方就不圓滿。所以知道用四方道圓滿攝持一切聖教、一切顯密之道，就是我的上師。這是對大覺窩的盛讚。」
* 「『四方』。有一些論典說：『出離心、菩提心、清淨見及密法』……也有說是『三乘及密咒聖教』。無論是哪一種，都是說一切聖教、圓滿經咒之道。」

2. 以前造了善業，才能碰到善知識：
「這裡邊談到所化機的心量，時節就是因緣，什麼時候他應該做的、什麼時候應該止的，而且換了人還不一樣，就要分別了知。而且要知道、分別了知它是都不互相違的、是相互為助伴的，四方道攝持一切顯密聖教。能得到這樣的善知識的教授，不是三生有幸，是以前你做什麼善業了，能碰到這樣的師長！」

3. 顯密根據各種所化機的不同開遮：
顯密開遮不同：將貪欲轉為道用的是密教，不將貪欲轉為道用的就是顯教。從「依身」、「時節」、「應遮」和「所需增上力」四個方面來觀待所化機，全部個別了解後，會發現經咒二者互為助伴，通達一切聖教無違的方式就是這樣。

4. 聖教是一個整體，哪兒都不能缺：
我們感覺到的往往是局部，執著一點點，這一點只是一個入處。比如我們跟上師要一粒米，他卻給了我們整個的大地，給了所有的種子。我們心量狹小，會認為所有東西不對，就那一粒米是對的。其實從凡夫到成佛的路上，所有的見解、行持、證量等，都是從顯入密有連貫性，所以聖教是一個整體，哪兒都不能缺的。

5. 學習佛陀給我們的正確見解：
一個正確的見解就是一個寶物，例如空正見就可以截斷生老病死。這給我們的現在、來生和無量的未來創造很大的價值。佛陀就是一個可以打敗生老病死的勇士，我們要朝著他的思路，依著次第去轉，配合意樂、發心、根基和因緣，一點一點地學。把心放在佛陀的教言上，認真地學習、好好地辨析，不是盲從而是心生歡喜。