1. 親近知識軌理是善匯緣起的根本：
＊「最初提到從親近善知識軌理開始，能夠善為匯聚道的緣起根本就是親近知識軌理。親近知識軌理，必須要透過意樂和加行兩者精進地依止善知識，因為一切功德都是透過依止善知識而出生的。就像過去那些了不起的成就者，那洛巴尊者、種敦巴尊者，還有密勒日巴尊者的傳記是一樣的，他們走過的、在人世間示現的這一生。」
＊「成辦一切此生的安樂還有後世的增上生，乃至決定勝，都要依於善知識。」

2. 如理依止具德善知識能增長功德：
「如果能夠如理地依止一位具足德相的善知識，即使是智慧鈍劣的弟子都能夠生起許多的功德，那更何況是智慧明利的弟子呢？因此，如果能夠堅固親近善知識軌理，就是堅固一切道體；能夠堅固親近善知識軌理，就是堅固道的根本，這對自己做為一個修行者來說是極為重要的！」

3. 依止善知識，內心要具備的高度：
＊「希求妙行的人們，必須要透過意樂，意樂是什麼？也就是信心啊！然後加行，這個加行就是修恭敬啊！以及它的力度或者說它的高度，是縱然捨命也必須依教奉行的方式，來依止道的根本――善知識。因為成辦一切此生的安樂還有後世的增上生，乃至決定勝，都要依於善知識。」
＊「在依止善知識的時候，內心要具備什麼樣的意樂呢？這裡邊的高度就是縱使遭遇了生命的危險，我們的內心也不能棄捨善知識。」
＊「在第一個道次第，就是要遮止尋求上師過失的心，透過任何能夠發起信心的方式意樂依止；……永遠都不要做上師所不歡喜的事情，而且還要以身承事、以語稱揚等等，不論上師給予任何教誡都應該依教奉行，以加行如理依止。」

4. 如理地依止善知識，依教奉行，令師歡喜：
「今生以及後世我們所追求的一切安樂，最主要的根本在於『我們能否如理地依止善知識』。……如果我們能夠如理地依止善知識，自然能成辦今生、後世所追求的一切安樂；如果我們沒有辦法如理地依止善知識，我們想要追求的安樂是無法成辦的。」