1. 輕易誹謗佛語的毛病出在――欠師承：
＊「契經是佛立的，我們千千萬萬不要隨便地妄加是非。不過一般來說，我們妄加是非是不會的，毛病出在哪裡呢？毛病出在――欠師承。……佛立那個規則，你如果說輕輕易易地否定它，那是損害正法，那實際上就是對自己積下來的最嚴重的謗法障。」
＊「只要是清淨的師承，一定會告訴我們尊重教典，就像本論所講的：『大仙自立契經皆勿亂，壞牟尼軌故彼亦損於正法』。」

2. 沒有清淨的傳承會出問題：
「佛是一切遍智，菩薩知道的比佛陀少很多，然後聲聞、緣覺就更少，到凡夫就沒有了。如果一個站在黑暗裡，被我執、被很多妄念所覆蓋的凡夫去解釋佛經，你們可以想像會解釋成什麼樣子！因為佛陀所說的已經超越了凡夫的眼界、超越了他的理解。尤其是空性這件事，對凡夫來說它是一個完全不現前的事⋯⋯如果依文解義解空性，一定都解錯了！」

3. 用自己所看懂的去解釋佛經，就徹底錯了：
＊「我們自己看了這個佛經以後，就這樣去解釋，這樣，然後呢真正說起來，這個是非常糟糕的⋯⋯你看見了，覺得懂了，那自然而然覺得這樣來，這個就是無知。」
＊「對比於佛菩薩的智慧，此刻、今天我對我經歷過的人和事的觀察，有沒有從無自性的角度去觀察？有沒有從菩提心的角度去觀察？有沒有從因果的角度觀察？那個時候對這些是不懂的，但是人我是非、名聞利養這個是非常熟練的，所以懂也就是懂那一些。但是如果是用那些來解釋佛經的話，那就徹底地錯了！」

4. 《廣論》具有清淨傳承，易於獲得勝者密意殊勝：
＊「清淨傳承也是師父非常、非常在意的，為什麼要給我們學道次第、學《廣論》？……就是害怕把佛經還有論典解釋錯了。因為佛經和論典就是有情離苦得樂的眼目，獲得正知見眼！一旦這個眼睛錯了⋯⋯結果一個邪見又把他眼睛弄得像失明了一樣。損壞了正法，就損壞了一切有情的利益」。
＊「本論有『易於獲得勝者密意殊勝』的這個殊勝！因為聽講就可以改變這樣的知見。改變了知見之後，我們就避開這樣的險坑」。