1. 對於眼前用不上的教典，應深感慚愧：
「眼前我們可能，不但可能，對我們極大部分的經論來說，眼前是用不上，這可能的。但是我們心裡面恰恰相反，要慚愧呀！說：『哎呀，你看那個善財童子，那是大善知識，他沒有一個地方不是佛法，而我們現在呢？用不上，幾乎沒有一個地方能用的是佛法，那這個地方我們要深深感到自己慚愧。』」

2. 慚愧之後應集資淨障，廣發正願：
「一個無價之寶，能救自己和所有、所有的有情，可是不會用。你知道它價值無限，它用了就可以救自己和救很多很多自己關心的生命，可自己就是不會用！那麼多的煩惱要調伏、那麼多的眾生想要去救，因為自己不會用所以救不到，甚至也幫不了自己，不應該深深感到自己慚愧嗎？慚愧之後呢？是不是會發起希求心：『積集資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。』」

3. 對經典無感，還說這不是佛法，是種惡因：
「有人說：『我對經典沒有感覺呀！』沒感覺也要慚愧，不是嗎？……如果自己感受不到，還自己說這一些都不是佛法――注意喔――就在因地上面先種下了這個惡因的話，一定要在此處特別注意，這是一個惡因！惡因是什麼意思？就是它會把你引到極大痛苦的地方，它的果是成熟極為痛苦的，非常可怕！」

4. 要種善因――發願學習全圓教法：
＊「當下對於自己用不上的顯教的、密教的，或者釋論裡詮釋的法義，不能種下惡因，一定要種下善因，發美好的正願，絕不能種下惡因！」
＊「一定要對全圓的佛陀的教法產生一個廣大的希求心，就像我們學道次第，從親近善知識一直到止觀雙運、到空性，一直這樣反覆地聽，你就知道：欸！這部分是我將來要學的，這個是一定要學的，一個成佛之路一定要學的！所以不要覺得我現在用不上的我就不要。」

5. 恭敬教典、釋論，規劃長遠的修行之路：
「對於修行的這個路，一定要有一個長遠的規劃，知道佛陀所說的所有的法都是我成佛的路上必不可少的，每一個都不能少！用這樣的心去恭敬佛陀所說的顯密的所有的教典，還有祖師、佛菩薩造的那些釋論。每一聽到、每一遇到，立刻種下善因，發下善願！」