1. 我們的未來會更好，不要害怕：
當我們走到生命的盡頭時，不要害怕，可以用一個光明的、希望的、鎮靜的狀態來對待死亡，正視它，儘早做準備，這種最黑色的、最恐怖的、最崩塌的、破碎的經驗，就會被我們用修力一點點地轉變。沒本事的，在無常中就產生了對四大之身的執著；有本事的，活成生死自在，想活多久就多久，活出不死之身。對於特別害怕跟我們分離的親友，對於愛別離終極解救的辦法，就是請來一個不死之身。再也不怕，生生增上，究竟決定勝，徹底戰勝老死、別離、生等痛苦，就像大雄世尊一樣，可以蔑視世上所有的災難。

2. 勇悍迎向毗缽舍那的學習：
老師策勵我們，面對學習毗缽舍那，不管多難、多深，不要被嚇得望風而逃，一定要啃下去，利用這個真理來壯大我們的法身慧命！
我們每一個人擁有的這顆心都蘊藏著偉大力量，它可以跟所知一樣大，所以空性是可以了解的。從初地到十地所有的菩薩的功德，經過學習、推理，慢慢都可以了解。因此，面對眼前學不懂的困難，記得「撐住！不要逃。」

3. 符順因果法則就是我們的原則：
對於緣起兩種因，對於業果產生確切的認知，並且日日夜夜觀察三門的人就能夠截斷惡趣，所以一定要精通因果的差別。如果沒有精通因果，只了解一個粗略的善惡差別，但是能不放縱三門，也是開啟善業。如果懂得少許或懂得很多，卻放縱三門，還是開啟惡趣之門。在比對業果之後，是否能夠符順於佛陀講的因果法則，這就是我們的原則，把住了之後就不會墮落惡趣。

4. 改變命運的鑰匙：
《集法句》中說， 如果愚夫懂得自稱是愚夫，這樣的人實際上他是智者。所以我們一定要成為自認為很愚癡，被佛陀所讚歎的智者。為什麼發現自己愚癡？因為很多事情都錯了，因為對比了因果，如果能改變它，就改變了命運。
我們今生的學制是這樣， 我們的來生的學制也是這樣，直到生起道次第的證量。讓我們一起遵循學制，一起改變命運，一起走上成佛之旅。