1. 一輪班的居士學制：
老師思惟居士學制，在一輪班結束之後會修習四加行，補上集資淨障的部分，佐以輕型閉關課程。四加行的學法，老師希望先講皈依，因為皈依是進入佛教的大門，希望能夠沿著《廣論》，沿著祖師佛菩薩的引導文，生起皈依的量。
2. 二輪班的居士學制：
二輪班的學習相對於一輪班會有一些記憶點，比如念死無常、暇滿⋯⋯。第二輪也會學習四加行累積學習止觀的資糧，在四攝之後，加上《地道》、《宗義》，乃至《心類學》的課程，結合《廣論》局部地學，接續加上奢摩他和毗缽舍那的內容。並輔以五大論的內容，例如以《釋量論》的理路建立前後世的概念。此外在《廣論》的不同章節，以營隊的方式進行「放大鏡式的學習」，幫助我們能對章節產生深刻印象，讓轉心的力量像明燈一般可以帶到接下來的生活中。
3. 二輪班之上、善行班、備覽班、宗行班等的學習內容：
二輪班之上可以選修五大論。善行班會加入一些實修的課程，透過實踐加思惟修來轉業，希望加大善行班課程力度，令其更清晰、豐滿。
備覽班可能改稱戒學班，除了學習《備覽》，老師期待能跟大家一起學習菩薩戒，多次地學，然後學到密乘戒也是反覆地學，戒律學習範圍變得更寬廣。
4. 深信業果、發菩提心、走增上生：
有些同學很希求實修，有人希望求生極樂淨土，或想要暇滿人身，學弘宗大師教法，不論希願處為何，平時都應該要勵力不失正念，才能在臨終保持正念。
在成為聖者之前還要在輪迴中輪轉受生，所以一定要得暇滿身才能繼續修煉；在這個中間，先輩大德們都特別依止業果法門――深信因果。業果法門其實是跨越整個道次第，如果發菩提心，為利樂無窮無盡有情希求佛果而造善業，哪怕是微小善事，也會一直在生生世世中成熟為樂果。
5. 快版《廣論》：
老師希望講一個快版《廣論》，有點像消文，想迅速的把全本《廣論》講一遍，讓不論幾輪班的同學都可以學、可以用很短的時間就聽完一輪，建立一個道次第的總覽圖。
