1. 正因為是凡夫，所以要多學：
「我是凡夫，就是因為是凡夫不了解啊，所以這個時候要怎麼辦？要學呀！要多學！而不是看到什麼就覺得什麼都不對的，要學！所以一旦多學，學了三寶的功德，學了業果的見解，學了真正實修的，師父是怎麼教的——是在一切可能行善的地方，一定要向前去行善，不能是破壞式的······要懂得自己增加善根，也令別人增加善根，怎麼樣令三寶綿延不絕。」

2. 對師長修信念恩，對境實修知取捨：
＊「不懂得實修怎麼辦呀？要多學呀！要得到清淨的教授去學習，就知道心對境的時候，面對種種的境界應該如何地用心，才會增加自己的善根，也不會破壞教法，這是非常非常重要的！」
＊「如果沒有一個善知識對這個林林總總的境一點點教我們，我們其實在這個境中不知道該持什麼樣的心，不知道該如何自救乃至救他。」

3. 不了解「一切至言現為教授」的過失：
有些人學了很多佛法，但是修的時候還要另外學別的，其實就是沒有把「一切聖言現為教授」納入自己的見解、行持，不要說是實修派，這根本不是修。一旦修的內容錯了還認真修，更是如天成魔，如同有毒的食物不能算是食物、死人不是人一般，修錯就不是修了。

4. 三寶功德不可思議，勿以凡夫之見而輕捨：
在末法時，佛像擺在這裡，即使不知道那是佛像，但是只要看它一眼都還有功德。就像法會加持水或是胚芽餅等，即使吃的人、喝的人不曉得，但是我們就能藉此得到佛菩薩的加持。佛像更是如此，我們是因為資糧雄厚才看得到佛像、認得佛像！所以不要認為這沒什麼，能得暇身，值遇上師三寶，得到他們的親密攝受，都是百千萬劫難遭遇，三寶就有這麼了不起的意義。

5. 實修與非實修的差別：
非實修就是認為形式沒用，不珍惜、不慚愧，也不希求，輕輕鬆鬆地就不學了，就會傷害自他的善根，破壞佛教。實修派的就會反求諸己，觀察自己如果有這種現行就要注意、要修改。當我們開始想要補足內容，不管從內涵到自心的改變，自作教他乃至影響他人，讓教法的真實內涵留下來，這就是自利利他。