1. 認為佛經沒用，是因學者不善學：
在修學佛法當中，「有這樣的現象：有的人說他歡喜這個，就不接受那個；有的人偏向那一方，就不能利用這個。尤其這種情況最特殊的，在禪宗當中。這個禪宗現在有它的特殊的價值，可是發展到後來的禪宗，他總覺得那個佛經好像沒有用的，好像沒有用的。」「『他總覺得那個佛經好像沒有用的』，是不是學的人的過失？他沒有學清楚。」

2. 佛經猶如標月指——指出離苦得樂的方向：
「『標月指』，那就像指給你這個月亮，看那個手指一樣，它的的確確不是月亮，但是你要認得這個月亮，還一定要根據他的手指，指給你看，這個佛經的功效。」「指示我們心上的那個正確的方向——離苦得樂的正確的方向」。

3. 探索內心不依佛說，易走歪路、辜負暇身：
＊「在探索心的本來面目的時候，有些人學著、學著就直接探索心的本來面目是什麼，不需要聽一聽佛陀的講法⋯⋯有些人就學著學著，認為他只要盤腿一坐，大概就可以像佛陀一下子悟到緣起性空了一樣。學的人有的時候會忽略掉這個次第，以為一些祖師達到的目標——像六祖大師達到的目標，好像大家人人都可行似的。」
＊「《禪宗大全》有很多公案⋯⋯有的人覺得自己參透了，其實可能是走歪了，⋯⋯所以在這種狀態下，就要找老師指導，如果找不到老師，憑著自己那樣胡亂地用功一通，可能會辜負這個暇身。」

4. 佛經是必需的：
＊「譬如說我們現在要到一個什麼地方去， ⋯⋯你就可以照著地圖上面所告訴你的這個走法，跑到那個地方去，……等到你認得了那個地方，到了那個地方以後，是不要這張地圖。那麼有一些人他不了解這一點，或者由於他的習性，或者有這個特別的原因，他就死死地把住這張地圖，……那碰見這種情況的話，你沒有辦法，只好把他那個地圖拿出來，把它撕掉。」
＊「對於那個太執著地圖、已經不去看真正的指月指——指內心的方向——的那個人，要把他執著的東西先拿開一下，他才能往深了看…… 」「祖師就會用這種方式讓他去看他的心。讓他看他的心並不是說佛經是不需要的，佛經是必需的！」