1. 佛經有止息痛苦的功德：
「師父主要是在講它止息眾生的哭泣的這一點。哭泣比喻苦惱，受了苦惱。佛經有拯救痛苦、把我們從痛苦中救拔出來這樣的一個功德，但是對於把握不住佛經的這個原則的人呢，這個祖師的意思就是『才從根本上指出問題的中心』，中心是什麼呢？就是止息痛苦嘛！那小孩為什麼哭呢？把眾生比喻成小孩一樣，心上的無明導致這種種顛倒、種種痛苦，所以苦惱不斷，然後來止息這個哭泣。」

2. 正確理解「黃葉止兒啼」的公案：
「本來是闡釋經典的作用的這樣一句話，不是說這個經典是不需要的。就是說『黃葉止兒啼』得有黃葉吧！沒有黃葉，兒啼還是止不了的，所以這個黃葉這個時候就顯得尤為地珍貴，因為它能止兒啼。那如果說它止了兒啼，小孩不哭了之後就認為這個葉是沒用的，這也是不正確的，對不對？這個見解已經過頭了，師父直接說：『這是個錯誤。』」

3. 「不執著」有它正確的次第：
「等到我們以後在學習毗缽舍那，一層、一層地剝落的時候，看他執一層、一層的這樣的自性空，要層層、細細地剝離，不是一開始就什麼都不執著。有的人一開始上手就『不執著』，比如說：『你不用執著行善啊！』『發脾氣的時候，你也不用執著！』那就是發脾氣了，你也不用在乎！就變成對因果的一種漠視。或者對於所受的戒律，如果你不執著於你所受的戒律的話，那你怎麼能夠防止自己犯戒呢？犯戒之後又怎麼能夠如法懺悔呢？」

4. 佛經裡的重點就是要破除我們內心的執著：
「『特別告訴我們，我們現在對這種現象，原因何在？』原因是什麼？師父在這裡邊列舉了原因。這個原因是什麼？對！『因為我們把握不住重點，現在把握不住重點，在這種狀況下，最重要的應該認識佛經告訴我們的重點，來破除我們內心的執著。』佛經裡的重點就是要破除我們內心的執著，善知識也要告訴我們這一點，透過『黃葉止兒啼』等等很多的說法，來讓我們認識到經典的重要性、它的作用是什麼；可是又理解偏了，理解成好像不需要佛經。」

5. 透過學習《廣論》能夠去除錯誤理解佛經祖語的問題：
「上面列舉的這一堆毛病，師父說要怎麼治啊？『透過本論的仔細的說明』。我們透過學習《菩提道次第廣論》，所以我們會知道不能錯誤地理解禪宗、不能錯誤地理解祖師語錄，更不能錯誤地認為佛經是一個解脫者不需要的，這非常地奇怪！這些毛病透過學習本論就可以了解到了，對我們來說是極大的一個幸運！」