1. 聽善知識的引導是最佳做法：
我世間的認識「是不是我的心對某一些事情的看法？」「這個認識怎麼更改呢？就要去聽善知識引導，這個本身就是最佳引導。」

2. 依止善知識一邊照做一邊學，不耽擱時間：
＊「等到你真正懂了以後再去做，世間沒有這樣的事情。難道你懂了這個飯以後你再吃嗎？難道你懂得了空氣以後你再呼吸嗎？」
＊學不懂、還沒明白我就在做的這些事情「是合理的吧？……吃飯啊、呼吸……這都是必需的。那學佛法，老師也會這樣教你的，你不明你先照做，然後一邊照做、一邊學，一邊改、一邊學——學教理。這樣的狀態那就不耽擱時間。」

3. 善知識講的規矩屬於教正法：
＊「本來是由教正法才到證正法！『欸，我還沒有學呢！我就要到證正法了嗎？』你們是在這樣問嗎？還是你們認為：教正法就是學經典嘛！對不對？那請問善知識口中給你講的規矩屬於教正法嗎？因為更改你的認識。」
＊「為什麼不明白先改呢？因為我要聽老師的話呀！那這一點算不算聞呢？也算聞啊！你不遇到善知識就不會聞啊！」

4. 教證互為因果，要力所能及地照著做：
＊「教正法和證正法嚴格的界限是什麼？就是隨聞、隨做——你聽了多少，力所能及地去做。甚至不明白的，那我也可以跟著他做。做久了，有時候二十年後你才知道：原來這麼做是有這麼微妙和宏大的道理」。
＊「他證了之後，他反過來再驗證那個教正法……照這個試驗、試驗……他就慢慢覺得那個教理是真的，所以就有一個再反回去證明他的那個論述的合理性和正確性——有的事是唯一性！」

5. 在教證二法的因果連結中，善知識至關重要：
＊「跟在一個善知識身邊，你同時學教理，同時實踐善知識教給我們的取捨身心的法，然後你就更快地去印證教正法。沿著老師的這個次第……是何等幸運！」
＊「教正法是聽的時候當下會很歡喜，但是你去照著做的時候，比如說有困境、有懷疑、有退墮、有懶散、有懶惰等等這種種的心，絕對是需要善知識督促的，……從教正法到證正法這個因果的連結，沒有善知識，我們絕對是完不成的！」