1. 每次聞法前發心非常重要：
每一次聞法的時候，都不要忽略發心。當我們要希求無上菩提，為了利益無窮無盡的有情，我要發心速疾成佛；而成佛要先知道成佛的因，一定要聞法。不管是不是造作的，不管情不情願，不管有多強烈的修行習氣，必須養成發心的習慣。發心就標誌著我們所作的善業的方向，如果不標示這個方向，就會回到輪迴。此外，在聽課的時候，要注意調節一下身體，不要讓身體影響你聽課的狀態。

2. 請轉法輪的內涵和分類：
請轉法輪分為兩個：現證和分證。「請轉」的方式則是用「以意緣想」——觀想自己遍滿十方，祈請諸佛轉法輪。我們可以緣著現證佛果的十方諸佛、因位上分證菩提的，還可以勸請自己轉法輪。對境的時候，如果能夠運用法來滅除煩惱的話，就是轉法輪。一定要發願把傳承留下來，把法留下來。

3. 請轉法輪一定是全部都要請的：
老師去求法的途中，心裡一直把師父放在心上。當遇到其他上師，想請他們轉法輪的時候，老師也會同時請師父轉法輪。我們應效學老師依師的行誼，自己無論多想聽到一個法，一定要徵得自己根本上師的同意，才能得到加持。聽經的時候除了要依止善知識，觀察師長的德相之外，內心必須養成習慣，常常勸請師長轉法輪。

4. 請法也要考慮適時的問題：
請轉法輪需要「適時」。從老師舉的公案中，我們不僅看到善知識對緣起的觀待，對境如何如理取捨，也讓我們學習如何如理依師的道理。如果有根本上師的話，我們的學習一切都要圍繞著根本上師的規定來開始。如果有三、四位上師的話，要令他們歡喜，否則有可能會虧損事師法。老師的學法都是圍繞著師父，一定如理依止，聽從師父的安排。

5. 請轉法輪的意樂是令上師歡喜、正法久住：
在事師法裡，勸請上師說法，令上師非常高興地為我們說法是很重要的。就如很多善知識希望把法傳給老師，在字裡行間有一種非常殷重的心，希望老師能接續傳給漢地的有情，乃至更廣闊的有情，如西方人等，讓正法能夠住持在這個世界上。請轉法輪的時候，師生之間要有一個相應的動機，內心的意樂是希望正法久住。