1.研討前調整動機，成為嚮往大乘的動機：
研討之前，調整一下動機：不是為了個人的解脫，或者為了自己得到學習佛法的利益，要為了利益盡法界、遍虛空界的一切如母有情都能夠成辦離苦得樂的利益，所以必須去希求佛果。那樣的果位是有因的，要循因而修才能夠成就。如何是一切遍智的因？就是要跟隨善知識聽聞教法。所以要調整動機，成為嚮往大乘的動機。

2.法鏡照別人，自己下地獄：
所有的大千世界只有一個是佛，佛也已經涅槃了，現在生在世界上面，當然沒有一個圓滿的，所以每一個都是妖魔鬼怪。只有一個人沒照到，誰呀？我。本來要這個東西淨化你自己，照你的，你不幸照錯了。因為你看見別人都是妖魔鬼怪，你責備別人哪，結果害了，自己下地獄了，諍論！所以末法的時期叫鬥諍堅固。

3.瞭解道理，淨化自己：
道理，是瞭解了是淨化自己的，別人都是佛菩薩。佛菩薩都用種種不同的境界，告訴我們哪，你不要隨便看別人喏！瞭解了這一點哪，我們自然不管別人，管自己。如果說我們自己心裡面放不下，千萬不要說：「喔唷，我這個是大乘，小乘才管出離喔！」這個錯誤的。一定要自己有了厭離心，進一步策發菩提心，再繼續下去。

4.有了正確的認識，努力地爬上去：
我們有了正確的認識，然後拿這個認識自己來認識自己，努力地爬上去。如果不瞭解這個，就是看別人，看別人的話就錯了。這有什麼過患？：「得不到好處，反而有害處。」原因是瞭解了佛法之後，佛法的標準高得很。它是佛的標準。如果拿這個標準不看自己，來看別人的話，那天底下就都看成妖魔鬼怪了！

5.為什麼我們學了佛陀標準後，變成照妖鏡？
佛法是佛的標準，佛陀有沒有用佛陀的標準看世間？如果佛陀不拿佛陀的標準看世間的話，為什麼要勸大家修習出離心、菩提心、空性呢？佛陀證悟了真理之後，四十九年說這麼多法，都是把他講的法來看這個世間，然後讓我們抉擇出這兩者的差別——什麼是真正的苦因、什麼是真正的樂因。一直希望我們瞭解。那麼為什麼我們學了佛陀這個標準之後，一看別人就變成照妖鏡了？