1. 初學佛者必須依靠善知識：
＊「師父說：『我們剛開始的人』要怎麼做呢？有兩個：『最重要的、最重要的一個認識，以及修行的必須要的』，是⋯⋯『要依靠一個善知識。』如果這件事做對了的話，所有的問題四個字——『迎刃而解』！」「這個『刃』比如鋒利的智慧」。
＊「在這個問題上做對了問題會迎刃而解，如果這一點弄不對的話，繞的就是個大圈子。」

2. 繞大圈子，多半會在三惡趣繞：
＊「時間非常地長，是曠劫的，因為一入惡趣很難出離！惡趣壽命又很長，那個時候想要離開都離不了，想死都死不了，死了之後再生、生了再死，還是在那個地方，一入惡趣極難出離！」
＊「為什麼會繞圈子呢？就不知道事情的扼要，或者對這件事沒有一個正確的判斷，解決方案都不對，所以總是東繞西繞，結果繞到了快樂的對面——苦的那個地方。就像一個沒有眼睛的小孩一樣，他不知道哪裡是險路、哪裡是安全的路，結果走到險路。」

3. 善知識如眼目：
＊「善知識才知道怎麼讓我們能夠在修行的路上走得非常地有力和輕鬆」。
＊「善知識就好比我們的眼目一樣，會領著我們走到安全的地方。最重要的關鍵『自己能不能了解如何做一個修學佛法的佛弟子，以及能不能找到相應的善知識』」。

4. 要掌握佛法的次第和綱要：
＊依靠了善知識真正重要的是要「把握得住這個整個的修學佛法的這個整體、綱要、次第。」
＊「你一開始的時候不必忙著進去，而是先把握住這個重點以後，找到你該下手之處，然後走的話，那同樣的結果、同樣的起步，但是這條路是最快、最近、最好！…… 這個道理你要確定認識而且決定不移。」

5. 依靠善知識這個動機是需要學習的：
＊「『所有的佛陀的教言都是一個有情成佛的助緣，這個道理要發起定解。』它排在跟善知識學的一個很重要的位置，一開門就看到這個。」
＊「很顯然的，當初我們依靠善知識的那個原始的動機，我們沒有這樣的動機！這個動機是要學習的，因為對於整體道次的學習發生定解這件事，我們認為不重要，我們甚至完全沒有這樣的概念。」