0476. 斷除「顯密相違」的諍難：
「在意樂方面，不可以棄捨菩提心；在行持的方面，對六度的行持任何時候都不應該棄捨，這是密乘的前行。這先要經過共通道，如果要修持密法的話，一定需要學習波羅蜜多乘，因此說是共通道。除此以外，『又餘咒教，宣說非一』，許多的續典都說了，說什麼呀？需要學習波羅蜜多乘。 」

0477. 《起信津梁》：以戒律為明燈：
「從一開始學習的取捨之法到波羅蜜多乘、到密乘戒，它是一向地重視戒律。千萬不要有一種密乘不重視戒律，甚至密乘非佛說這樣的邪見。……用自己清淨地守護律儀這樣的發心，令大寶的佛教住持在世間，令有情能夠沿著一條正確取捨的路走向解脫，乃至究竟成佛。」

0478. 依師學教，培養大乘胸襟:
「所有善知識的言教，仔細去聽，你就會發現：他們特別小心地啟發著我們趣向於大乘的這個覺悟，對於有了一點這樣的習慣的人，就特別想要讓我們的習氣能夠增盛。就好像餵小孩一樣，每天餵一點、每天餵一點，慢慢地長成了那種大乘的種姓。」「在學習教典的過程中，在善知識的語教中，一點一點、一點一點，我們的生命已經發生著強烈的改變了。」

0479. 一定要得到佛菩薩的加持：
「是故應當依善依怙，於其一切正言皆是一數取趣成佛支緣所有道理，令起堅固定解。諸現能修者，即當修習。諸現未能實進止者，亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨。應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門現修學耶？遂於其因集積資糧、淨治罪障、廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」
＊「做這三樣之後就是『依師教修』，那善知識即是十方諸佛的總聚體，你會得到一切佛菩薩的加持。」

0480. 打破「我做不到」的宿命：
＊「凡是有為法不會一直安住，它一定是剎那剎那地改變。如果我們去學習的話，那麼這種改變會怎麼樣發生呢？智慧、能力會漸漸增上，就是會朝向一個美好的方向漸漸增上。」
＊「要打破自己那種覺得一定會學不好、一定不能過上比現在更好的人生。打破這種宿命！然後剎那剎那去累積能夠改變的因，就是什麼？精進啊！