1. 於任何境界中都要於法法師至誠恭敬：
「於法法師發起承事者。」對講法的法師發起承事，量是「至誠恭敬」。在廣論班研討的時候，一定要去除「廣論班裡沒有法師，不用恭敬承事」的邪宗。《廣論》的公案提到，有的大德也去聽名不見經傳的小居士說法，示現對法的敬意。因此不論是《廣論》原文或是師父的開示，哪怕是從一個小孩的嘴裡講出來，仍是真理，我們應當發起至誠恭敬的心。

2. 不恭敬法會感得很多惡果：
在廣論班裡，如果發現自己不至誠，也不恭敬，要非常小心，因為對佛法造下惡業的第一個違緣就是壞慧因。大家掂量一下這個因果， 就因為上課的時候不太認真，以一種嘻嘻哈哈的狀態研討，來世就會變笨了。其次，當我們對法不恭敬， 來生也會遇不到佛法、善知識，或是生在沒有佛法的地方。

3. 如天成魔是怎麼來的：
如果有人一聽《般若經》就開始瞋恨，或完全不相應，那是因為一開始聽法沒有恭敬心、歡喜心，久了之後就沒有好樂心。一旦不高興久了就煩了，忍不了就想遠離，最後就變成瞋恨，如天成魔就是這樣成的。所以，聽法前一定要做好聽聞軌理，一開始沒有至誠恭敬地聽法，到後來就會有很可怕的過失。

4. 教法難遇，切莫不恭敬聽法：
能夠值遇《菩提道次第廣論》——傑仁波切教法，是非常難得的。假如有幸遇到教法，坐在聽法的課堂時，心卻不能趣入，那是沒有思惟聞法勝利的緣故。我們的心如同上戰場一樣，不做準備就上，是沒有幾個能打贏的；除非你可以迅速地調整，否則沒辦法進入聞法的狀態。從一個境界到另一個境界的時候，我們的心裡還有前一個境界的習氣和習慣，帶著這麼多習氣，一定要思惟聞法勝利，不然久了就會養成惡習——隨隨便便地聽，不恭敬。

5. 以至誠恭敬心上廣論課：
如果發現自己有不恭敬的毛病， 一定要到廣論班裡趕快把它改掉，因為這會傷害我們。雖然廣論班裡沒有法師授課，但是有法，所以上課須至誠恭敬。老師很想來到我們的廣論班，了解我們的聽法狀況。也許有一天老師就會出現在某一個廣論班了。