1. 佛教琳琅滿目的用功方式，適應各樣的弟子：
﹡ 二十億耳出家「跟佛陀的弟子行苦行……怎麼修，修不出來覺受。後來佛陀就說：「『就給他好的，他要怎麼好就給他。』…… 沒多久就證果了！」
﹡「那大迦葉尊者他用他頭陀行的方式，也達到他的目的。所以可見佛教可以說琳琅滿目的用功方式，適應各式各樣的弟子們。」

2. 出家修行，是為了轉變內在、證聖果：
出家修行不是只為了苦行，「而是為了能夠轉變我們的內在，我們的內在能夠轉變的話才是出家的意義，……有的人說：『出家之後你的成就是什麼？你要怎麼算呢？』有些上師就說：『要看你的相續有沒有變良善哪！有變良善，你就是成就，這就是成功。』那要證聖果就更成功了！」

3. 好好用功，不用去諍論：
﹡「修行者在他們各自的緣起點上的精進，……只要是依律而行、依法而行都一併恭敬，不用去諍論，不用去說別人不好，自己好好用功就好了。」
﹡「佛陀在教弟子們的時候，各自的用功方式是滿懸殊的，但是弟子們沒有諍論」。
﹡「諍論不休，不向內調伏煩惱，戒律也不能清淨，不能清淨的話，就會墮落。」

4. 聽佛的話，能夠毫無諍論：
﹡怎樣「能夠毫無諍論呢？就聽佛的話，用什麼樣的法門用功就用什麼樣的法門用功，不用一直跟別人比，因為你也不知道別人的本地風光是怎樣、現在的緣起是怎樣。」
﹡「如果沒有聽佛陀的話，就會在這個頭陀行或者怎麼享受成這樣這兩點諍論，諍論不休的話就不去用功。」
﹡「我們要恭敬佛所傳承下來的一切的法，不管是哪一個法門，你好好修行」。

5. 善知識講法，來調伏相續：
﹡「善知識講了很多法，最重要的就是拿來調伏相續，……但是弟子們不了解這一點的時候，如果就著各自的緣起點的不同一直諍論不休，就浪費人身啊！」
﹡「不同的方式的修行……最重要的是向內調伏，去戰勝自己生命裡最大的那個什麼？輪迴的那個根本就是無明啊！戰勝那個才叫勝利。」