1. 教、證二法，彼此互相增上：
「儘管你還沒有懂得道理，而跑到廟裡說，這些廟裡你信得過的法師告訴你怎麼做，這個正是。你聽他講嘛，然後照著他去做嘛，這還不是仍舊是不外這個教證二量在裡頭，一定這個次第！然後當你行持的時候，你慢慢地從驗證當中對這個教也加深認識，當你教加深認識，你的行持也加深認識，這個彼此有互相增上的。」

2. 依照善知識的教導行持，拿掉自己錯誤的認識：
「有的時候我們就是想改變現在的狀態，我們採用的方式可能就是造惡業的方式，而且覺得自己是合理的。⋯⋯法師就告訴我們一個解開冤結的辦法，比如說修觀功念恩啊、修慈悲心啊、供養三寶啊，或者懺悔業障。這些方式你聽了之後、你信了之後，然後你去改了之後，······依據我們對這個事情了解的認識之後改變自己，就是拿掉了原來的認識，以及原來的認識產生的解決問題的錯誤方式。」

3. 沒有善知識傳遞佛法，無法解決生死大苦：
「苦的和錯的都在一塊！······那麼生死是不是錯的事？死亡是我們人世間最慘痛的事情，愛別離苦摧毀了此生一切的榮耀等等，一切團聚都毀掉了，它是個大苦，所以佛陀才來幫我們解決生死大苦。所有的這一切都是從教正法開始，到證正法；而這一切，沒有善知識的傳遞是無法完成，乃至無法開始的。」

4. 學習教證二法，必須有善知識和如法的弟子：
﹡「『故彼二種，成為因果』，聽起來就是宗大師的一個論述，這種論述裡邊含攝了多麼長的一個道次第的聽聞和修行。比如說我們僧團學五大論都二十年了，⋯⋯學完之後，你還要去證得這裡邊所說的，要取的取、要捨的捨。這麼長的一個過程——去論述這個因和果的過程，沒有善知識的陪伴，根本是無法完成的，所以一定要善知識！一定要善知識！還有什麼？弟子，一個如法的弟子。你說：『現在我不如法。』那努力把它修成如法的弟子。」
﹡「跟一個善知識在旁邊看，或者親近一個善知識他告訴你怎麼做，⋯⋯你就會覺得凝聚了深深深深的師生之情啊——善知識的慈悲，還有弟子的虔誠。」