1. 慧照深性如眼目　拔除三有根本道：
﹡「證達空性深義的智慧，就像照見諸法甚深真實性的眼目一樣。生起了證得空性的智慧之後，能讓我們清楚地徹見甚深空性的道理，了解諸法最究竟的本質。」
﹡「智慧也是拔除三有輪迴根本——無明的道，透過生起證得空性的智慧，能拔除三有的根本、能趣向解脫，是獲得解脫的唯一之門。無明是三有的根本，也就是那個禍根啊！透過證得空性的智慧，能夠去除三有的根本——無明。」

2. 至言共讚為德藏　名除癡暗第一燈：
﹡「在總體的經典中，尤其是在《般若經》當中，都盛讚智慧是出生一切有寂功德的大寶藏。不管是小乘行者想要獲得解脫，還是大乘行者想要成就一切遍智，證得空性的智慧絕對是不可或缺的。」
﹡「智慧能徹底破除一切罪過的根本。那個根本是什麼？就是愚癡——我們心續裡的愚癡。所以智慧它像⋯⋯最殊勝的明燈，一旦光開始了之後，黑暗就消失，所以是最殊勝的、點亮心燈的智慧之燈。⋯⋯空正見就像一盞明燈，能夠去除我們內心中最愚癡的黑暗」。

3. 但唯專一修靜慮　未見能斷輪迴本：
「在修學止觀的時候，寂止和勝觀可不可以缺啊？不可以缺的，缺一不可。」「僅僅依憑一心專注於所緣的靜慮，即使定力堅固如山，安住在善所緣上如如不動，對於從輪迴中出來有辦法嗎？完全無法從輪迴中解脫！因為只依靠這樣的靜慮，無法斬斷輪迴根本的無明我執，既然無法斷除輪迴的根本無明我執，就不可能脫離輪迴。」

4. 離止道慧觀復觀　終亦莫能除煩惱：
﹡「只依靠靜慮無法脫離輪迴⋯⋯不修定只修慧，那麼會發生什麼事呢？無論再怎麼努力地觀察抉擇空性的內涵，由於心無法如如不動地安住，也都無法斷除煩惱。他心力量不夠，老散動，所以沒有辦法。只修持智慧，沒有寂止的力量、沒有禪定的力量的話，縱使我們不斷地思惟法義，也很難降伏現行的煩惱。」
﹡「修寂止即使如如不動如山，生起各種神變，別人看你像神仙一樣，但是還是在死主的口裡呀！」