1. 我自己不認識我是誰嗎：
「我自己不認識我是誰，所以叫作無明，所以叫作無明。我們的情緒，起心動念，以及我們的知見，無非都在錯誤的認識當中。」

2. 我的認識全部都在錯誤當中嗎：
﹡「我們不能逃開情緒、不能逃開起心動念、不能逃開知見。如果這全是錯的話，怎麼生活呢？怎麼生活？就生活在無明當中呀！」
﹡「這麼厚重、這麼普遍的一個無明的狀態，實際上平常是很少能夠感覺得到的。⋯⋯平常起心動念、情緒乃至認知，都完全是被無明所攝的，其實這就是一個苦輪啊！」

3. 我們的下腳處在哪裡：
「肯定是有一個當下對自我的認知——就是當下的起心動念的觀察，當下我們對於這一個事物的看法，乃至我們的情緒，還是有個下手處的。」

4. 為什麼境無好醜，損益在人：
﹡師父的日記：「『境無是非、好惡。以無明相應的愛染，就成了種種貪、瞋、癡的惡業；以正知見相應的善法欲、正信、正解，就會集成一個遠離生死的業，就會隨順出世道的道業。那麼這個出世道的道業，要一切全靠善知識的引導、垂示。』⋯⋯『一切要全靠自己依教奉行也』。」
﹡「師父說：『境無好醜，損益在人。』鎖定我們的心。我們的心對外界是怎麼認知的，有兩個方向：一個是無明的方向，一個是正知的方向、出離的方向、菩提心的方向、空性的方向。而無明的方向是苦的，朝向空性的方向就是樂的。就是無限生命的兩種方向——無限的苦和無限的樂，兩個方向。」

5. 我們到底懂還是不懂：
﹡我們「就是懂了我們對這一個文字的概念，這個概念不一定是佛要指給我們看的。」
﹡「如果前邊學了很多遍懂了的話，這一遍學是不是發現了一些沒懂的？」「雖然這一本論我們學二十年，但其實要生生世世這樣學下去。它的內容之廣博、之深刻！它涵蓋五大論，甚至是佛所說的經典都可以攝為這三主要道，它是非常廣博而深邃的一本論典。為什麼講深邃呢？因為有講空性。空性深嗎？業果深嗎？還有我們的心深嗎？很多東西都看不到，所以要一遍一遍地學。」