1. 聞思修皆要觀察：
「說：『聞思的時候都觀察啦！聞的時候觀察、思的時候觀察，修的時候還要觀察？』師父說：『修持時必須要再再觀察，如果觀察後證知其中的內容，不可以在修持的時候認為不須要而捨棄。』」所以還是要觀察，可見觀察很重要、很重要！

2. 對所有教典作觀察：
﹡「現見諸大經論之中所詮諸義，多分皆須以觀察慧而正觀擇。」
﹡「任何教典都必須作觀察；觀察思惟它的內容，是說分辨這個和那個作觀察修。」
﹡觀察修「對我們格魯派來說，就是辯論。對所有的教典內容作辯論，全部都是要觀察修——就是要作觀察，在這個內容上分辨是非，分辨後再作修習，然後再證知內容，這個就是觀察修。」

3. 令心熟悉教典就是修：
﹡「對於教典的內容再再作觀擇、再再熟悉，一次一次地令心熟悉的方式就是修。」
﹡「沒有興趣，你聽過了，請問在心裡生起來所修的量了嗎？如果沒有的話，那就要熟悉它、熟悉它、熟悉它！」
﹡「比如說依止法的軌理或者業果的軌理，就要一遍、一遍地回到那個地方去轉、轉，直到非常、非常熟悉，不加思索就會成為自己的念頭。」

4. 重複串習非常重要：
老師舉例來破我們不想重複串習的邪宗，例如寫了很多天修信念恩，就想暫停幾天。依師軌理是道之根本，要不斷地串習師長的恩德。只要一天不串習，煩惱、觀過立刻出來。當我們念師長的恩德，串了一千遍，這一千遍是不一樣的，每天可由不同的角度去修信念恩。背書也須不斷重複，串背多了，可能量變引發質變，突然受到加持而理路飛躍、修行飛躍， 甚至聽說串背《辨了不了義》一千遍會證悟空性。

5. 不斷用教理觀察內心，咀嚼法的甜美：
要好好熟悉教理，用正理來殲滅煩惱。要學會觀察心，把自己和煩惱分開。我是能觀察的人，不是煩惱本身，看到煩惱賊，必須認清它的招數，認清它怎麼偷我的財寶，我的功德，發現到就趕快把它處理掉，不讓它偷走。透由不斷地觀察，不斷地修習，讓佛法注入內心，每天都是新的自己——法理一直都是新的，自己也都是新的，透過不斷地觀察修，可以咀嚼聽法的甜美。