1. 第一步，通達一切聖教無違：
﹡「前面所告訴我們一切教授，都是成佛的必要的條件，那麼第一步。」
﹡「首先，一切教授都是成佛的必要條件」。

2. 第二步，一切聖言現為教授：
﹡一切教授「不但是我們必須要的，而且你眼前就能夠指導我們，所以都派上用場。」
﹡「是把什麼派上用場？是經典。對吧？是經典的密意。我們在自己的生活中、工作中、在二六時中，能夠運用教典來調伏內心的痛苦，對吧？」

3. 第三步，易於獲得勝者密意：
﹡「同樣的派上用場當中，你自己去摸，往往摸了半天，很辛苦。就算你摸到，也很辛苦，萬一摸不到，麻煩！現在有了這個善知識精要的教授的話，你很快、很容易得到，這第三段。」
﹡「修行的祕訣，如果得到了善知識的教授的話，那很快就得到了，不用費長久時間的極大勤勞。得到什麼？就是對境的時候我怎麼用心。眼前就用得到，派上用場。」

4. 「派上用場」的不同情況，源於是否得到教授：
﹡「我們的心在對境的時候，能派上用場的是什麼呢？⋯⋯是煩惱和痛苦嗎？是非理作意嗎？或者說是那些負面的情緒？這些東西是都派上用場了，但是⋯⋯它製造了痛苦。我們現在派上用場的是要離開痛苦，至少得到當下的平靜和不造惡業。」
﹡「為什麼我們能夠了解修心的竅要，在心對境的時候能夠用上法呢？就是他有一個善巧方便的教授，這個教授如果沒有善知識教，自己去摸的話，很難得到；縱然得到了會千辛萬苦，十有八九都得不到。」
﹡「所以這些一定是要有一個善巧用心的教授的方便。」「容易地得到了佛陀講的這個經典的密意之後，我們就很好修行，很輕鬆！」

5. 經典在什麼地方派上用場：
「痛苦的時候、失望的時候、絕望的時候、徬徨的時候，這個法都要派上用場，就去征戰我們心靈的痛苦，還有我們的愚癡、不辨取捨的地方，這個法都要派上用場。所以像明燈、像友伴、像引路者，這都是法和善知識在我們生命中所起到的作用。」