1. 心對境時，法能派上用場：
﹡「在自己的生活中、工作中、在二六時中，能夠運用教典來調伏內心的痛苦⋯⋯，這是『派上用場』。」「現在派上用場的是要離開痛苦，至少得到當下的平靜和不造惡業。」
﹡「眼前就是每一個對境的當下呀！或者至少在一些大是大非上，我們能夠捨惡取善，知道什麼是合乎戒律的、什麼是十黑業的。那十黑業的就會給自己的現世和來生都帶來苦果，就是不能去做的。所以『派上用場』，一定是在離苦得樂的這個戰場上派上用場！」

2. 有善知識精要教授，方可獲得勝者密意：
「為什麼我們能夠了解修心的竅要，在心對境的時候能夠用上法呢？就是他有一個善巧方便的教授，這個教授如果沒有善知識教，自己去摸的話，很難得到；⋯⋯如果得不到的話，就等於說對境都用不上，那對境都用不上的話，佛法怎麼樣改變我們的身心呢？」「一定是要有一個善巧用心的教授的方便。這個方便⋯⋯是『易於獲得勝者密意』⋯⋯容易地得到了佛陀講的這個經典的密意之後，我們就很好修行，很輕鬆！」

3. 對境反觀自心鬥煩惱，離苦得樂：
面對境界，凡夫派上用場的都是無明習氣，被外境、煩惱及宿世惡業欺負。此時若沒有善知識及佛法的引導，用毀滅自他的方式來宣洩，當下不但於事無補，反而製造更多痛苦，多生多劫地攪煩惱、造惡業，越攪越亂，在輪迴裡繼續受苦。我們要轉換方向，在二六時中反觀內心，在境界中看見自己的煩惱，懂得依據善知識的教導，向煩惱鬥戰，捨惡取善，才能夠離開痛苦，趣向快樂之地。

4. 讓善知識和法在我們生命中起作用：
法和善知識像明燈、友伴、引路者，帶我們遠離黑暗、孤獨、失望、絕望和徬徨。善知識把佛所講的經典扼要，為我們編好學習順序，我們只要按表操課，用他所講的方法觀察自心，就很輕鬆、容易地取得解決煩惱惡業的秘密武器。有了善知識的教授，不僅眼前用得到，對境的時候就知道如何用心，不用費力。面對境界，一定要用上善知識的教授，用法去征戰我們心靈的痛苦，明辨取捨，讓善知識和法能在我們生命中起作用。