俱胝「就是『不可計數』，就是數目很大的量詞，它是數目中的絕頂，已經沒有比這個更大了。⋯⋯是形容佛陀的善行的。⋯⋯這裡邊主要是說功德。佛陀的功德多到什麼程度呢？就是用最頂級的數量詞去計算也是沒法計算的，『多到無法計算』」。

﹡導師佛薄伽梵的身圓滿。「就是說具三十二相、八十隨行好的佛身，就是由福智兩種資糧所出生的。」
﹡「『圓滿』就是指意樂圓滿及加行圓滿。」「比如說大悲心⋯⋯，比如說證得無我的智慧等等。因為佛身是從這些圓滿出生的，到達了究竟⋯⋯因為賜予現前的增上生人天的安樂果位，所以稱為『善』；出生究竟的決定勝，成就解脫及一切遍智的果位，所以是『妙』」。
﹡「巴梭法王的註，就是佛陀的身，『為相好所莊嚴，觀之無厭』。就是永遠看不夠，永遠看不夠叫觀之無厭。」

「我們想追隨善知識聽法、我們想要建立學制、僧團的法師譯經，然後大家能夠在一個僧團裡邊好好地聞思修，能夠為善知識所攝受⋯⋯，能夠置身於海量的經典之中，⋯⋯，那這是不是今生很多出家人的願望都在圓滿呢？⋯⋯出家就是想要深入地學習佛陀的教誡，那麼在五大論的學制中，這個願望被強烈地滿足，而且究竟的希願也會滿足。」

「佛陀說法，是調伏所化機的方便，任說何法，都必須利益所化機。注意！他說法是有目的性的，就是要利益我們！」

﹡「發現跟你的心有一種真實的互動，在你的緣起點上所提出的疑問，會有一種討論，或者給你一種解答，或者讓你更深入地去思考。」
﹡「順應上中下三種所化機的心量而說法，佛陀的語功德是這樣解釋的。因為如果他心量很高，你不去按照他的心量而說法的話，也很難達成對他的利益。」
﹡「巴梭法王也有補註，『開示應機之法』，就是他是應機的。『故僅一語』，雖然說一句話，『亦為具足六十或六十四支韻音』，一句話也是具足佛語那種六十韻音或六十四韻音語的功德。」