1. 依止尊長教授，易速獲得經典扼要：
﹡「誰不想要得到容易通達和快速地去了解經論的扼要呢？我們想要這樣啊！但是要『依止尊長教授』才能夠做到這樣。依止的意思是什麼？ 就是照著善知識的話做。口訣嘛！照著他的口訣做。」
﹡「師父說：要學佛，要爬上去，這個共同的基礎在這裡。這共同的基礎是什麼？就要親近善知識，依止尊長的教授。」

2. 以自我感受為導，容易走錯方向：
「無量生命的生死的流轉，就因為不如法依止善知識。如果依止了之後，還是處處以自我為核心，讓自己高興、自己感覺好，從這樣的角度來說就沒有向內調伏；沒有向內調伏，後面的路有可能增上生就是拿不到的。⋯⋯搞錯扼要就是，將到幸福的彼地，結果到了痛苦的那個地方，它就是反的！」

3. 依止尊長教授挑戰自我，成為生命中的追求：
「對我們來說，能夠知道依止尊長教授的容易和速度快，而且準確，這變成是我們生命的一種追求。就是你渴望改變自己，而不是什麼事都順著自己——挑戰自我！」

4. 我們容易隨順自己的習慣與思路：
我們知道依止尊長教授的重要性，也希望能夠照著善知識的教導去做。一旦尊長教授挑戰我們的習性時，卻很容易隨順自己的想法與習慣，將善知識的教導擺一邊。此時最關鍵的是要挑戰自我，努力透過理路擺脫自己的習氣，因為善知識是成就者，依據他的經驗就沒有問題；而隨順自己的習氣，未來會產生很大的問題。

5. 當一個戰煩惱的修行人：
當我們仔細向內觀察，會發現大部分的時間是處於煩惱的戰場上，正知見、向內調伏和戒律是過不去的。若要認識煩惱，就要觀察自己的習性——對於哪些境會生起貪心或瞋心。隨順習性是很容易的，但是要跨越卻不容易，因此要把自己定義為戰煩惱的修行人，觀察我們的現行與師長的教誡差距有多遠，否則如果沒有真實對到內心的喀計，看不見自己不承許師長教誡的地方，會站在師長的對立面。