1. 捨棄自我避免膨脹，關注他人撐開心量：
當我們還在困境中掙扎的時候，可以依據道次第，或依據實際的轉心經驗，捨棄以自我感受為中心的生活。因為以自我的感受為中心會導致越來越自我膨脹，痛苦比誰都大。隨著我們想關注的人越來越多，他人的苦樂會縈繞自心，不要覺得關注的人越來越多，會像千斤重擔挑不起來，越無法去關心他們。事實上，我們的心是可以越練越大的。

2. 改變自己，代人著想，用善業交到更多朋友：
隨著我們想要關注某一些人，乃至更多的人，不管是聽話或不聽話，喜歡或不喜歡，都試圖跟他們結一個緣或發一個純正的善業，會發現人與人之間的關係就慢慢改善了。改善之後就可以用身口意感化別人。這就是佛法傳播的過程。用改變後的身心，用一種純純的善意，一種為他著想的心，就可以交到很多好朋友。

3. 大乘這條路是很多人一起走的：
僧俗二眾、廣論班的同學們和預科班的家長們，平常都會互相關心。這種關心，隨著我們的努力，會變得越來越真誠、無染。當我們慢慢地關注周圍的人，乃至家人，這股暖流會溫暖這個世界，溫暖很多很多痛苦的心，讓很多人有勇氣去行善；即使行善遇到挫折，仍會繼續朝前走。

4. 依照經典修行，委屈中練習利他：
我們如果要將師長教誡付諸實踐的話，可能會受盡委屈。幫別人建立一個善行，就像在海邊建沙堡一樣，今天建了，第二天連痕跡都沒有，再把它建起來，又被大水沖走。辛辛苦苦照顧他人，還被對方怨恨，甚至成立我們是天下對他最不好的人，這種種的過程都會導致我們不選擇利他，覺得利他是痛苦的、不划算的。實際上，想要真正離開痛苦成佛，一絲痛苦都沒有，一定要發菩提心，在種種委屈和堅韌中堅持利他，因為這是經典抉擇出來的、佛陀說的。

5. 離苦得樂一定要發菩提心：
不管是居士還是出家人，我們想要從痛苦中徹底解脫出來的話，就要如實按照《廣論》修行，照著佛陀離苦得樂的方法，一定要發菩提心。不能用自己私人的經驗，擅自修改佛陀所說的經論。我們會感覺越幫人越痛苦，那是因為我們還沒有熬出來。修過來，就會體會到「有情若解脫，欣喜如大海」的那種生命的壯闊感。