1. 要重複地調整聽聞狀態：
「聽聞之前要有個敬意，還有一個歡喜心；主要是有一個希欲——為了利益無窮無盡的如母有情，去求得佛果。佛果一定會成辦自他的二利，所以當圓滿利他的時候，你自利也會達到最圓滿的生命的最高境界。我們的生命是有能力攀登到那樣的一個頂峰的，所以大家要提策自己！」

2. 「易於獲得勝者密意」科判分三：
﹡「第一、若無教授，不易獲得勝者密意」；「第二、由師口訣而獲得」；「第三、顯示由此教授，少勞即獲勝者至言密意之扼要道理，及後當說辨識密意」。
﹡「這邊是有三個科判。說：如果沒有教授會怎樣？那教授從哪兒來？從師口訣而獲得。第三個是少勞獲聖言的密意。」

3. 何謂教授：
「在這一段裡解釋教授的時候，仁波切說把一切教典的教授，注意喔！一切教典的教授攝在一處而開示⋯⋯就是觀待於補特伽羅成佛的這個道路，這個道路上所有的這些需要的事情，那就是教典的教授了。⋯⋯可以理解為貫穿我們趣向無上菩提生生世世的這些將要發生的事情、將要解決的事情⋯⋯這都要靠佛陀給我們開示的教典，還有諸大祖師給我們的解釋來明了自心，去除這些黑品、廣修善品，直到善淨之業圓滿。」

4. 何謂口訣：
﹡「對一切教典的內容都能夠容易證得，透由簡短扼要的論著就能夠了解到，這個就是口訣了。」
﹡「口訣就是：要是如果容易證得教典的內容，而且是簡短扼要的論著就能夠了解到，比如說幾個字就一下子把整個內容都記住了。哇，那真是太方便了！所以這一點也是我們特別需要的。」

5. 教授與口訣的殊勝：
﹡「佛陀所宣說的『至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授』⋯⋯『然初發業』者，對此『未曾慣修補特伽羅，若不依止善士教授，直趣彼等難獲密意』。『設能獲得』，假使真正獲得，『亦必觀待長久時期、極大勤勞』。這就是易於獲得的這個道理，以少時、時間少，少勞、不用太費心力，善為證得佛陀經典的密意——就獲得了！還有釋論中所提到的一切的內涵。這是簡直太美妙了！」
﹡「如果可以依止上師的口訣，不需要長時間就能夠少勞、輕易地通達並且了解。」