「《華嚴》上面說得很清楚，就是我們在因地當中啊，是本來沒有對這件事情認真地修行過。」「因為你一開始的時候你沒有這個好樂心，你也不往這個裡邊去深入，這個我們心目當中不相應⋯⋯就是說，各人自己喜好習性所使」。

「我們對某些事情有興趣，是哪來的呢？很顯然是串習來的，因為我們的生命是一個生生相續的過程。師父在這裡邊讓我們觀察：我們自己對什麼比較好樂、對什麼不好樂？如果對一件事情不好樂，而那件事情恰恰是我們應該學習的話，可能就要培養自己的歡喜心。」

﹡「師父對這一切好像在欣賞一樣，沒有捲入這個風暴，是在欣賞。為什麼呢？因為在觀察我們的根性，看我們各自的習氣。」
﹡看到他的習氣「不是討厭他或者喜歡他，而是看看用怎樣的次第來引導有這種習慣的修行者，才會讓他少受一點苦，然後很快地學習到。」「師父笑著在說⋯⋯可以看到師父對我們的歡喜心吧！」

﹡「『接引有情如大賓』。像最尊貴的客人一樣，佛菩薩對有情是這種心思、是非常地歡喜他的。為什麼呢？就像一個母親喜歡他的獨一愛子一般，這樣地欣賞著這個孩子。」不用擔心善知識會嫌棄自己，「就像母親養育我們一樣，就是怕我們營養不良啊、怕怎樣怎樣，會調配很多法的食物，讓我們這個法身慧命好好地成長。」
﹡對弟子們，「師父他的眼中還有他的教誨中流露出那種滿滿地歡喜、滿滿地讚歎。⋯⋯師父那種燦爛的笑容和那種有力的承許，還是我們生命中一股強大的、精進的力量。」

「在善知識的指導下，能夠面對自己修行的難點、困境或者不解的地方。跟著善知識好好地聽、好好地探索，有了《菩提道次第》之後，不管是什麼樣的機，都可以在《菩提道次第》中找到自己的次第。而且最初善知識們都說，一定要從最初的道次第一起往上走，無論是中根的、利根的，還有屬於普通根的，都可以一起進步。所以像一條大河，這條大河養育了你、我。感恩師父！」