1. 對境是佛說的法，要觀察念頭警策自心：
﹡「若於如來所說聖語，於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想，是為謗法。」「謗法這件事情，很細微的，我們現在粗心大意，不大容易看得出來。」「造五無間罪可以救，謗法罪是沒辦法救」。
﹡「我們對自己的內心，觀察得不是很清楚，或者沒有正念。那這個毀謗正法的細微的業障就會藏在那兒。」「我們要警策自心，不要粗心大意，千萬不要犯這個毛病。」

2. 先有正確見解，才可能不犯謗法：
﹡怎樣才能不犯謗法？「你為什麼會不小心走到那兒呢？那你朝那個方向去有推動力嗎？是誰把你拉到那兒？不小心去那裡的呢？前面一定有個因，因是什麼？就是《妙法蓮華經》裡邊說：一切佛語 ──注意── 一切佛語，都是成佛的方便。你先要有這個正念、先要有這個見解。」
﹡「各種原因造作了這樣的罪。最根本的原因，就是不知道一切佛語都是為了有情離苦得樂，好好珍惜、好好感恩、好好恭敬就對了」。

3. 好好學《廣論》，極大惡行自趣消滅：
「學習《廣論》之後，這樣的罪它是自趣消滅，為什麼會自趣消滅呢？就是你不會走到那個地方去。但是我們還是要了知，因為那個地方非常地可怕，我們千萬不要去那個地方！因為佛說這個罪很可怕，所以我們要引以十二萬分為戒！怎麼去戒掉它？好好學《廣論》。」

4. 佛說的法極為珍貴，絕對謗不得：
謗法罪極大是由業果法則判定，法可是絕對謗不得的！佛說法的目的是要一切有情究竟離苦得樂，所以讓能利益一切有情的佛法受到傷害，就會影響到一切有情，其影響性是這麼大。業果道理法爾如是，所以謗法的罪會這麼大。

5. 對境要觀察心念，起警覺心：
我們以身口意造業，當對境是佛所說的法，一定要謹慎觀察念頭。法是佛陀長時精進努力修證而得，所以謗法就是否定佛陀，而謗了佛。法又是賴僧所修證、弘傳，目的是幫助所有有情離苦得樂，所以謗法的影響性更遠大於五無間罪。一定要記得「一切佛語，都是成佛的方便」，即使自己覺得太難，都不能生起放棄的念頭。我們要好好學習，警策自心，並珍惜所學！