「《楞嚴》上面說⋯⋯有一個善知識指給你看月亮，結果你看不見月亮，拿他那個手指做月亮；就是沒有人深刻地說明的話，內涵我們不知道。所以這個殊勝的教授啊，要經過一些解釋；那個解釋的人，也必須要具足他相應的條件。」

﹡「這個雖然說得很圓滿，但是以我們凡夫、普通人去看的話我們不懂，⋯⋯文字會懂，內容不懂，而且往往由於我們的偏見，我們往往會執著自以為懂了，結果害了」！
﹡「因為《大般若經》太深、太廣，所以凡夫和普通人去看的話很難懂得，就算文字懂了，內容也是不懂的。而且最重要的是，⋯⋯就是有習氣呀！說根性，大家都會有自己的偏執」。

「就算是學了《廣論》，我們還是有各自的習性。⋯⋯會覺得可能去拜佛就是修行，那學《廣論》到底是不是修行呢？坐這兒聞法到底是不是修行呢？很多很多都有我們自己的一個習慣、自己的一個看法。然後師父說：『會執著為自以為懂了，結果害了！』甚至文字懂了，內容也沒懂。」

「要究竟地離苦得樂，我們不可能片面地去了解一些離苦得樂的法，然後拿那些片面的來修。那會不會有利益呢？會的。但是因為沒有道次第總體的編排，甚至前後次第是混亂的，我們費了很多很多辛苦，而且苦吃得很多，但是不一定像我們想像收穫地那麼好，甚至浪費很多光陰，甚至前面修了會成為後面的麻煩，因為修錯了。大家都知道，一百零五塊和五塊錢那個時間和體力的付出的差別。」

﹡「比如說學中醫會講究師承，說是跟哪位、哪位名聞遐邇的老中醫學的；比如說打銀壺，一塊銀子你把它打成一個燒水的壺，這個也是要有師承。」
﹡「一旦跟到大師級的，他可能對你所有的要求都是非常嚴格的，面對他的作品有一種神聖感，他是很敬業的！你就會在跟師傅學的過程中，學到非常敬業、非常慎重！」