1.端正大乘發心聞法，希求一切智智果位：
三藏、三學都是帶我們趣向一切智智的方便。因此，聞法前一定要刻意端正發心，努力發起「為利有情願成佛」的大乘發心。一旦發起這樣的菩提心，就躋身佛子行列，不僅能獲得不墮惡趣、往生善趣的增上生勝利，更能證得究竟的佛果果位。因此要常常思惟、修習發心的勝利，勵力策發自己的菩提心，並讓其增勝增廣。

2.內外道俱修三學，唯以增上作區分：
戒定慧三學是共內外道的，但外道徒是為了發起神通或內心的寧靜等而修學。內道弟子則是為了斷除煩惱、為了無限生命的高遠志向而修學，透由持戒審視三業、令心專注於善所緣，遠離沈掉，生起身心二輕安，最終趣向勝觀證得空性。因此，內道的三學前需要加上「增上」二字，表示所修的三學有增勝、上進的力量，能讓修行者心力更加勇勝，對境抉擇更為清晰。

3.三藏三寶猶如珍寶，具有六種功德：
三藏寶、三學寶與三寶都稱之為寶，是因為具有「難得、稀有、貴重、饒益、救護損害，及引生喜樂」這六種與珍寶相順的功德。因此聞法時要思惟佛出世的罕見難遇及所說法的稀有珍貴，對法做珍寶想；供養時應思惟三寶乃無上大功德田、有無上恩德、於一切有情當中最為尊貴、如鄔曇妙華般難值遇、佛乃三千大千世界獨一出現、是一切世出世間圓滿根本。能以這樣如遇珍寶的意樂聞思修正法、供養承事三寶，就能獲得貴如珍寶的利益。

4.戒定慧三學，數量決定為三：
戒定慧三學是獲得增上生、滅除生死乃至獲得一切智智的正道。就調心次第而言，「散亂心者令不散亂，是須戒學。心未定者為令得定，謂名心學。心未解脫為令解脫，是謂慧學。」從果報看，持戒清淨能生欲界的人天善趣、修定能生至色界、無色界、修慧能得解脫。因此，三學數量決定為三。

5.新年伊始獲珍寶，感恩師長說法恩：
新年伊始，老師送給我們一個珍寶：希望我們透過跟隨三寶學習三藏、三學，得到一切智智。在準備《廣海明月》的過程中，老師多次校稿，反覆斟酌詞句，費時揣摩如何講說最能幫助到大家。老師還提供不同的調心方法，希望我們被各種難關卡住時，能夠透由聽法超越困難。因此弟子們應視《廣海明月》為珍寶，好好珍惜，不時翻閱會有不同的收穫。