1. 是故應須作如是思而尋教授： 「是故縱須尋求合己心量之簡要口訣，亦應須作如是思而尋教授：『總體而言，諸大經論對於諸欲求解脫者，實是無欺最勝教授。然而由自慧微劣等因，唯依是諸教典，不能定知是勝教授，故應依止善士教授，於是等中尋求定解。』」一開始的尋求教授，是對一大段的內涵尋求教授。
1. 任何一個法真正的宗要，就是要淨化我們的情執。 2. 不信因果就會被惡趣所攝。 3. 不懂空性就會無法跳脫輪迴。
1. 善知識說我們不對，是在淨化我們的情執： ﹡「我們現在常常有一種諍論，說我這個敲法器，我這個音正，你這個不正。然後呢？上面有一個善知識，告訴你：『你這個也不對！』他並不是說不對，就是去掉你心裡的執著。我們要了解，任何一個法的真正的宗要，是淨化我們的情執」。 ﹡「淨化情執、認識是非我慢這件事，我們自己沒有老師教是不認得的」。
1. 用一個長遠的心來規劃自己的修行。 2. 修行的要義——向內調伏。 3. 正法的功德是可以拯救一個有情的。
1. 覺得經論用不上，就認為是開闢廣大外解的： 「師父是再次提到了敬重教典和不敬重的這兩個問題？說：『因為這樣的關係』，就是學的人覺得眼前用不上，對不對？還有一種是大部分用不上……因為大部分用不上，所以就不敬重它。又說因為修不起來、根基不到，說這裡邊沒有可修行的內義。……這個時候經論是什麼作用呢？就是講講的，不是修行的，所以是開闢廣大外解的。」