1. 用空性的光明消滅輪迴的黑暗： 中秋的月亮又大又圓，由此想到黑暗的輪迴世界出現的光明。世上有兩種正見，一種是因果正見，一種是無自性的正見。有了無自性的光明，我們才能夠在輪迴的種種迷惑境界裡，認出痛苦的根源，並且把它消滅。
1. 修行修什麼？修掉惡行，把沒有做的善修起來。 2. 對於業果見，如果得不到善巧的話，就會墮落惡趣。 3. 吃了很大的苦頭，回過頭來還不反省，就麻煩了！
1. 初發業者自立趣入經論，密意莫獲： ﹡「至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授。然初發業未曾慣修補特伽羅，若不依止善士教授，直趣彼等難獲密意。」 ﹡ 初發業者就是「沒有淨除罪障，也沒有積聚資糧，最主要的是不習慣修行。不習慣修行，習慣做什麼啊？習慣不修行，然後習慣對境的時候把一切過失都在外境上解決，而且也解決不了；絕對不會向內求，向內息滅貪瞋癡，然後達到現世和來世的平靜和喜樂，不是這樣的。」
1. 「初發業者」就是沒有淨除罪障，也沒有積聚資糧，最主要的是不習慣修行。 2. 兩大正見——因果見和空性見。 3. 自己去探討佛菩薩經論的密意，那是很危險的事情，如果沒有善知識。
1. 不想吃冤枉苦頭，就要找善知識： 「就算你能得到，也必須要經過很長的時候，吃了絕大的苦。⋯⋯我們人就是這樣。就怕你跑到了那個時候，回過頭來還不反省，那就麻煩了。這是第一個。第二個呢，你頭上開始的時候一定要吃一些冤枉苦頭，多吃了幾次，欸，聰明人就不，下次曉得不必樣樣東西自己去闖。自己闖不透，很多東西就想辦法找善知識，那個時候你下面就省很多氣力。」