1. 信解佛語，久思業因果： 痛苦是從不善業所生的，所以我們要日夜思考：「我及一切如母有情怎麼樣必定從痛苦中脫離？」佛對於這個問題的勝解，即是一切善法的根本就是恆久反覆地修習異熟果，因為業果是極隱蔽法；同時也應該修持對於對佛語的信心。佛陀的大智慧告訴我們苦樂的真相就是業果法則，如果把這個寶物好好運用的話，就像投資一樣，善業的果報盡未來際無有窮盡。
1. 外境的好與醜並不能決定自己是幸福或者悲慘。 2. 真正讓我們的生命朝著增上的目標而去的，就是我們內心對所經歷的這件事的看法。 3. 不管什麼境、什麼人來了，記住！就是「造善業」。
1. 廣學經論，遇境向內調伏，就能增長善： 「在經典上什麼是正確的意趣？為什麼要廣學經論？什麼是相似的？得到了這個正確的，他的修行之路，就是碰到什麼境他知道――因為經典就教自己調心的嘛，口訣也是――他知道怎麼讓自己前進，『佛子雖逢難，善增罪不生。』這裡邊就講的是一樣的道理。」
1. 經典就教自己調心的嘛，口訣也是。 2. 善人的啊，是我的師；惡人的啊，是我的資。 3. 「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
1. 口訣都是從經論裡出來的： ＊「莫作是念起如是執，謂諸經論唯是開闢廣博外解，故無心要。」 ＊「不能產生這樣的執著：把口訣視為是第一的，還把經論看成是只是開闢一個知識。其實很多上師的口訣都是從經論裡出來的，修出來的，拋開經論是沒有這一切的。如果你的口訣還讓你捨棄經論，這是非常奇怪的、奇特的事情！」