1. 菩薩對所化機和化導方法要有圓滿無錯的認識： 《釋菩提心論》云：「如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤。」如果我們確定想幫助、啟發別人，一定要對所化導的眾生，及化導他的方法，要圓滿無錯地認識。「智者」指菩薩們，全部的精神就利益眾生，全部的精神的目的，是創造這個淨土，乃至於成佛以後永遠是如此。而且他必然是沒有錯誤，所以他「善趣」，走得非常正確。
1. 聽法的時候，生命被滋養，生出良善的心，連周圍環境都會改變。 2. 基智、道智、一切相智——這三智能夠成辦對自他最究竟的利益。 3.「諸佛由具種相智，宣此種種眾相法，具為聲聞菩薩佛，四聖眾母我敬禮。」
1.《現觀》是貨真價實的天書 ： 《現觀》是由彌勒菩薩口述、無著菩薩用人間文字紀錄的貨真價實的天書，也是真正的武功秘笈。只要按照《般若經》修持《現觀》，就會得到基智、道智、一切相智這三種智慧，出生聲聞、緣覺、菩薩、佛陀四聖子，讓我們達到沒有一絲痛苦，所有快樂都圓滿的境界。
1. 佛陀那麼有智慧，一定找最划算、最省力、又能找到最美的東西的那條路給我們。 2. 師父很重視晨起發心，這件事情我們是否養成習慣了? 3. 越早建立成佛宗旨，所做的努力會為這個目標服務，才不會培養未來需要被修改的習慣。
1. 一開始助人才是最划算、最省力： 我們都會認為：一開始幫別人多不划算啊！多費力氣啊！一開始只忙自己是好的。但是最後會影響我們圓滿解決一切問題那個終極的目標，我們會走得特別長、特別費力、特別地遠，是一條非常遙遠的路！所以「此復隨其所應，有是道之正體，有是道之支分。」