1. 依靠《廣論》傳遞的信仰面對死苦： 透過學習《廣論》讓我們認識到無限生命，死亡的本質就是換一個身體。我們的最大任務，就是一定要再得到人身，而達成它的方法「則須淨戒而為根本，施等助伴，無垢淨願為結合等眾多善根。」我們已經多生多世追隨師長學習宗大師圓滿教法，對怎樣得到人身不是沒有經驗，因此不必愁苦地擔心下一生的去處，好好地學道次第，修依止法才是重點。
1. 假定我們能夠不停滯在憍慢這個上面，我也一定能夠真正地深入。 2. 接受好的這種概念，儘量地把那個壞的漸漸地淨化，這是我們做得到的。 3. 用法鏡數數地來照自己的三業，尤其是照自己的思想朝什麼地方去的。
0131 . 層層深入法理，勿長煩惱驕慢： 「要修行一定要懂得道理呀！我們現在懂得了很多道理，如果說不能真正在跟它法理層層深入，只有停滯在增長煩惱、憍慢上頭；反過來，假定我們能夠不停滯在憍慢這個上面，我也一定能夠真正地深入。這兩者當中，沒有什麼第三條路。」
1. 「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要，觀視佛語多片眼，復乏理辯教義力。」 2. 一個人也可以思惟、觀察、辨別，可是的的確確不如在學者彼此之間共同論辯、往復推敲好。 3. 《禮記》云：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」
1. 大家一起討論比一個人思惟好： 「不單是自己的對認識方面是這樣，而且自己的理智上面，又是沒有力量能夠善巧地辨別完整的這個佛法的道理。本來這個理解、辨別，應該是說兩點，就是理智的辨別。…… 通常我們作學問常常有一句話叫『真理越辯越明』。是！你一個人也可以思惟、觀察、辨別，可是的的確確不如在學者彼此之間共同論辯、往復推敲這樣好，往復推敲這樣好。」